第54部分 (第1/4页)

羁蘸蜕泻菖�肆较绿�叮骸拔乙�媚阏馀撤蚝煤眉�兑幌率裁唇姓嬲�奈涔Α！�

听到最空和尚不断出言侮辱，凌孤帆、上官碧霄和伊采都是大怒，伊采欲反唇相讥，凌孤帆和上官碧霄则欲拔剑上前应战，却被阳云汉摆手制止住三人。

阳云汉不屑地看了看最空和尚道：“你们日本人都是这般井底之蛙夜郎自大么？既然你一而再再而三地出言侮辱我大宋，我若再不应战，还真的被你这搓饵小国之人看低了去。至于我大宋之人是否是懦夫，还轮不到你们这些欺软怕硬的蛮夷之辈来评价。”

最空和尚听到阳云汉的犀利回答，恼羞成怒，也不待阳云汉拔出兵器，挥刀向阳云汉兜头砍去。那太刀带着嚯嚯刀声，气势汹汹劈向阳云汉。

阳云汉不慌不忙，轻轻一个扭身避开来袭太刀，回身之际，缠在腰间的“绕指柔”宝刀已经握在手里。阳云汉有心要见识一下日本一流刀法，并不急着出招，在最空和尚的一片刀光之中，只是屡屡施展轻功从容闪避。

最空和尚见普通招式奈何不了阳云汉，心中发狠，一顿足使出自己的绝招。原来这最空和尚师出仁和寺，这仁和寺在日本可是鼎鼎有名，乃是真言宗御室派总寺，到此时足有一百三十年之久，历代天皇和法亲王多在此出家，是一座不折不扣的皇家御寺。

而日本佛教源出中国，传入久矣，自奈良时期起，即有六宗之三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、律宗盛行倭国。

到了奈良后期，佛教势力越来越大，僧侣们醉心政事，逐渐威胁到了天皇的统治，因此恒武天皇痛下决心，迁都平安京。自此之后的历代天皇为了扫除六宗的宿弊，不断刻意扶持两个新的宗派，即天台宗和真言宗。

这日本天台宗源出高僧最澄，最澄当年奉诏随遣唐使入大唐求法，在大唐天台山潜心修行，接受了天台宗、密宗、禅及大成戒法四种传授，成为“圆、密、禅、戒”的“四宗相承”，回到日本后即创立了日本天台宗。

而日本真言宗源出高僧空海，当年空海和最澄一起抵达大唐求法，之后空海独自在长安青龙寺受胎藏界、金刚界和传法阿阇梨位的灌顶，并跟随大唐密教高僧惠果学习密教典籍与秘法。

返回日本后，空海创立了日本真言宗。时至今日，这两宗之中，天台宗多传于日本民间，而真言宗则盛行于贵族之中。

真言宗讲究三密“身、口、意”，以身结法印、以口颂真言、以心悟诸佛，通此三密，便可与大日如来同体同心，现世成佛。

此时，最空和尚使出的绝学就是“大日如来神功”，只见他默运神功，意由心生心随意动，口中高声念诵陀罗尼，手中太刀挽了一个刀花，猛地侧刺向阳云汉肋部，比之先前竟快了十分。

阳云汉见状，心中微凛，知道这最空和尚定是使出了看家本领。不过阳云汉艺高人胆大，还想再看看最空和尚的武功深浅，紧要关头仍未挥刀还击，只是全力施展轻功侧身横移，堪堪避开来袭太刀。

阳云汉边闪躲，边凝神观看最空和尚出招。只见最空和尚手中太刀挥舞之下，多走的是辛辣路子，尽往对手要害部位招呼，歹毒有余而正气不足，大违真言宗“即身成佛”的本意。

而最空和尚口中呼喝的陀罗尼，也远不及峨眉派长老圣云禅师所修炼的陀罗尼神功，那圣云禅师的陀罗尼神功强可伤敌，这最空和尚口中诵念的陀罗尼却仅能扰人耳目而已。

看到这里，阳云汉已经对最空和尚武功了然于胸，知道天朝武功传承到日本之后，未能被这些跳梁小丑发扬光大。

看清虚实的阳云汉不愿再纠缠下去，陡然口中一声断喝：“让你这井底之蛙见识下什么才是真正的武功。”

说着话，阳云汉抖动手中宝刀，冲最空和尚气势如虹一刀侧劈而下，只听那“绕指柔”宝刀颤动之间发出轰轰之声，气势逼人，正是“雷霆刀法”第二式“雷鸣瓦釜”。

最空和尚使出“大日如来神功”后依旧沾不到阳云汉身体分毫之际，就已经心生惧意，此刻眼见阳云汉手中长刀劈至，有心闪避，可身体却被笼罩在阳云汉手中宝刀劲气之中，竟是无法挣脱，就连原本口中诵念的陀罗尼也被阳云汉宝刀之上的颤抖之声所迫，完全不成章法。

眼见阳云汉宝刀将至，最空和尚退无可退，只得硬着头皮举刀封挡。

双刀相交，最空和尚手中太刀脱手飞出。原来他的“大日如来神功”功力尚浅只得皮毛，内力更是比不上阳云汉近七十年的内功浑厚，只一招就失了手中兵器