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上国的高枝儿，心头大喜，他早就仰慕中原的各种奢侈品，只是海路茫茫，烟水相隔，以他一国法皇之尊，好玩意儿还是弄不到手，今天有了白银贸易这么一层关系，自己可以在死前得偿极尽奢侈的心愿了。

于是，白河法皇亲自接见充当了中华联邦使者的两个对马小商人，郑清和孙俊明受宠若惊，他们本来只是小人物，做梦也没想到有一天会享受到这般待遇，得到了就唯恐失去，因此两个人竭尽了吃奶的力气来捍卫自己现在的地位——在他们两个的撺掇下，白河法皇欢天喜地地在两国通商的文书上盖上了天皇的印玺——从前两国间的通商只是民间性质，现在，倭国的港口正式向中华联邦的海船彻底开放了。

官方制订的第二条商路为杭州到长畸的奢侈品——白银商路。中华联邦的海船运来大量的奢侈品，折换倭国的白银，因此这条商路又被称为“贵族商路”。

第三条商路则是后来才加上的——宝岛台湾至倭国的白银之路。

赵宋最后的皇室子弟赵羽终于在台湾立定了脚跟，在张叔夜、荆忠、混江龙李俊等一干文武的辅佐下，总算开拓出了一片新天地。在开天辟地的过程中，西门庆也暗中出了大力气，当事态一步步挑明时，赵羽发现，原来自己就象风筝，飞得再高，依然离不开背后的祖国大陆。

接下来的事情就很自然了——在张叔夜的斡旋下，赵羽这一干人成立的宝岛政权正式回归中华联邦的怀抱，赶快亲自坐船往梁山泊边巨野城参加全民代表议会时，当年的盗书小子和元首西门庆互相握手致礼，彼此唏嘘，这才是：

渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。却不知后事如何，且听下回分解。

第八四章　大水

自从西门庆把白银的总代理权交给了倭国对马宗氏之后，倭国和中华联邦正式建交，倭国的金属采矿业迎来了井喷期，一船船白银、铜源源不断地从海上进入中国。

有了银根储备，西门庆正式开始币制改革。公元一一一六年秋九月，中华联邦宣告发行新钱币，新货币采取银本位制，以铜币为辅。

以民间米价为基准，中华联邦政府进行了新旧币的兑换。北宋政和年，民间米价约为一贯钱一石，笨重的一贯钱正好兑换轻便的白银银锭一两，如此一来，新货币制度深得商人们的拥护。

而白银银锭之下，则是铜币大行其道。中华联邦的铜币与故宋的铜钱不同之处在于——铜钱是铜铅合金所铸，比例铜七铅三；而新铜币则采用了铜锌合金，比例铜六锌四，不但有效节约了铸币成本，而且新铜币比旧铜钱份量足，耐磨损，拿捏在手里时，新国与旧朝的不同马上就区别出来了。

更大的不同是新钱的兑换比例。商业部最初提出的议案是官值新铜币一文，兑换民间旧铜钱十五文，在此基础上劣钱的比例还要有所浮动。西门庆听了此议后却是拂袖而起：“吾终不能使百姓使贵钱！”结果在西门庆的强硬干预下，联邦议会通过投票表决，新铜币和旧铜钱的兑换比例维持在一比一的标准，黎庶闻知，遮道焚香而拜。

“这是政府应该支付的成本！政府有责任振兴商业，但不能把自己做成商业大鳄，食民以快！”西门庆如是说。说这话时他锐利的眼光扫射过众人，令很多人如坐针毡。

除了政府不能做成官商一体的大鳄之外，西门庆甚至不希望社会进入后世那样的工商文明体系，因为他个人觉得，现代工商文明这样一个潘多拉魔盒被打开后，放出来的是一把悬在人类脑袋上的达摩克利斯之剑，它对资源的掠夺和榨取无孔不入，对环境的破坏肆无忌惮，只怕连世界性的贪腐问题都是受到了这个大氛围的影响。

《庄子》有个故事说，一个老头儿菜园子里有一口浅井，老头儿每天拿个瓦罐跳到井里，打一罐水然后爬上来浇菜。子贡问他为什么不弄个桔槔（就是杠杆），那样就方便多了。老头儿说虽然杠杆轻省，但是他不会用。为什么呢？它是机械，人依赖了机械就起机心了，就成天想着怎么样去巧夺天工，偷机取巧，从此世界还能安宁吗？

所以西门庆穿越到这个世界后，他很少搞什么发明创造，他当然不会努力去实现老子“鸡犬之声相闻，老死不相来往”的小国寡民制度，但也不希望时代在进化的道路走得过快，无止境提速后果必然就是脱轨，那时大家一块儿死无莽身之地。

当然，西门庆也知道这个地球并不是自己一家独大，进步的路你不走别人也会走，但此时的中国是世界文明的中心不是吗？既然是领头羊，那么西门庆希望自己这个榜样不要做