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三、没有民族主义，就没有自由主义（2）

用现代眼光评判前现代社会的人民，并嘲笑其愚蠢和荒诞，只会暴露出评判者自己的愚蠢和荒诞。所有的现代国家都自前现代社会脱胎而来，而促成了建国的民族主义，也无不起源于前现代社会，因此，也无不带有愚蠢和荒诞。但是，现代国家正是民族主义这个愚公建成的，而不是自由主义这个智叟的创造。

就以英国的宪法为例。表面上看，宪法是自由宪章运动的产物，是智叟的事迹，但它并不是独立产生的，之所以自由要靠宪法来体现，是因为有一个强大的君权已经存在了，必须制定宪法，对君权进行限制。在很多国家里，提到宪法，说的就是针对君权的立宪行动。

如前所述，早期的现代国家，全靠强大的君权得以形成，在沙皇俄国，君权甚至强大到无限。而将君权、人民和土地凝结在一起成为现代国家者，不是别的，正是民族主义。而君权之无限、人民之忠心，用现代的观点看，无不是愚昧，但正是这种“宝贵的愚昧”，制造了现代国家。

更形象地说，如果将国家比喻为一棵大树，那么，靠民族主义凝聚而成的现代国家，是这棵大树的主干，民族主义意识和热情，是主干下面的树根，而自由主义的宪政*，则是这棵大树的枝干和树叶。树根和主干形成之初，靠的是君权和人民“愚昧的”结合，枝干和树叶嫁接其上，则成为对君权“智慧的”限制和对人民“智慧的”分权。其实，这个认知，也早已不是新鲜思想，中国学界的前辈，早在一百多年前第一次系统地看西方时，也都看清了。关于这一点，在后面还会详述。分权，的确是智叟的事迹。英国的宪政*发展史，实际上就是一部分权史，国王占一些，贵族占一些，下院占一些，平民占一些，政党占一些，内阁占一些，像切大饼一样。但权力和权利又从何而来呢？当然就源自于英国的国家霸权。国家的霸权大，对外总的权力就大，国内总的权利也大，就有的可分，关于分权的制度和学说，才有意义。

在英国历史学家眼里，一个外国，若尚未建立起强大的国家霸权，就急于学习英国的自由主义和宪政*制度，就像东施效颦的傻丫头一样可笑。

记得拿破仑说过，英国是一个小业主组成的国家。在经济上，英国人是典型的小业主，英国人发明的会计学，全世界最先进；在政治上，英国人也是小业主，英国的宪政*制度，本质上就是政治权力的会计学，就是大饼切割学，也是全世界最先进。但无论如何，首先是要有大饼，没大饼或者只有一张小饼，连一个人都不够吃，谈不上什么切割学。

不得不指出，中国“自由派”中的很多人都是没干过什么正经事的书生，半辈子沉浸在“世界主义”、“人道主义”的粉色幻觉中，不知有汉无论魏晋，完全不懂得，在很多情况下大饼都要靠强抢才能到手，也只有能抢到大饼的强盗，才谈得上“大饼切割学”。由于“斜视症”，他们光看着这群人切大饼切得好，切得艺术，人人有份，居然就以为，这些人是因为会切大饼才有了大饼。

2。自由主义可以是民族主义的放大器

在先发国家那里，登山已经初步成功了，本国的自由主义智叟与民族主义愚公不再对立，开始一致对外，打击他国民族主义，瓦解外国国家。但这时，后发国家才刚刚开始登山，本国的愚公精神才刚刚发扬出来。如果这个时候听了智叟的话，停止登山，或者信了智叟之言，以为一旦实行了*宪政，不用费力登山，就会自动升到山顶，这不是比低头登山的愚公更愚昧吗？书　包　网　txt小说上传分享

三、没有民族主义，就没有自由主义（3）

这是个决定本国现代化成败的重大抉择，有的国家真的信了智叟，不再脚踏实地地登山，天天坐而论道。但有的国家，发挥了自己的洞察力和接受力，看懂了愚公与智叟之间的关系，于是靠铁腕人物实行家长式统治，打断本国智叟的絮絮叨叨，拒绝外国智叟的恶意干扰，继续登山不止。

这后一种抉择，后来发展成了打击自由主义、坚持国家至上原则的国家主义。

较远的例子，19世纪的“铁血宰相”俾斯麦，实行德意志国家主义，打击本国的自由主义。近者，21世纪初的俄罗斯强人普京，实行铁腕统治，打击苏联解体后盛极一时的自由主义，恢复了俄罗斯的国家主义。至于中国国家主义与自由主义的激烈斗争，后面还将详尽论述。

将自由主义用于打击他国民族主义，瓦解他国国家基础，这一重要功能，在英美思想精英眼中，是