第677部分 (第1/4页)

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在战国时代，以石山本愿寺为代表的日本佛教势力，可以说和中国那些四大皆空的僧人截然不同，而是大量囤积粮草豢养僧兵，不但丝毫不守戒律，反而大量掠夺妇人藏于寺庙，更是不断插手大名之间的政治。而因为佛教在日本的无上地位。更是无人敢轻易对佛教信徒动手。然而叶想，不，无神早田的说法。却是彻底颠覆了众人的看法。

“无神家族，托庇于石山本愿寺？”布莱克听到这句话倒是并不意外：“也是，石山本愿寺是当时最大的佛教势力，无神家族和他们交好。也不奇怪。难道说。信长火烧比叡山，和石山本愿寺开战竟然是因为死神的意志？”

“是。从历史来看，固然有石山本愿寺不断插手大名战争的缘故，但是就结果看，信长对当时的那些佛教徒的屠戮手段显然特别残忍，纵然那些僧人有罪，但连妇孺都不放过，就说不过去了。很显然当时的信长。变成了死神的化身，其目的是为了杀鸡儆猴。让石山本愿寺不敢继续庇护无神家的人。信长死后，石山本愿寺和丰臣秀吉是交好的，这也促成了后来无神家成为丰臣家的家臣。”

接着，叶想继续将话题回到本能寺之变的问题上来。

“本能寺之变，是无神家族蓄谋的，当时借助了明智光秀之力，目的就是为了对付附体信长的死神。从芦屋道满开始，死徒就一直在为死神寻求合适的化身。但是，就结果而言，却是失败了。为了不让无神家的人利用他的**从而伤害到死神，于是决定舍弃掉信长的肉身，所以，焚毁了本能寺……对于光秀而言，弑杀主君的错已经铸成，最终也只能一条路走到黑，演变为了最后的结局。”

“肉身？难道……无神家从那个时候就开始策划诛杀死神的事情了吗？”

织田信长之死，居然有如此大的隐秘在？

敌在本能寺，指代的居然是死神？

但是仔细一想，许多明智光秀叛变前后不合理的做法就非常正常了。光秀几乎看不出他有任何叛变的准备，仓促的出兵后，在本能寺被焚毁后整个人变得失魂落魄，极为执意要寻找到信长的尸身，那之后的许多做法也完全不像是一个篡位想成为天下人的做法，极为短暂的时间内就在天王山兵败身死。以至于如今的历史上，都很难有一个公认的光秀篡位动机，而且几乎都难以自圆其说。

“但是……我在最后一次去本能寺的时候，也就是在孟星嵩来无神神社的那个晚上，我忽然感觉到……织田信长，他依旧存在于本能寺中！”

看到这一段台词，叶想才知道，他刚进入《死神信仰》的电影中，那个下雨的晚上，他竟然是从京都本能寺刚刚归来！

“信长……他还在本能寺？”

这个说法，实在让人毛骨悚然！

“那个晚上，在晚上的本能寺里，我感受到了……信长还在那里。那时候，死神恐怕会让信长，从本能寺醒来吧。而我感应得到……当信长从本能寺醒来的时候，我们任何人都敌不过他！任何一个人！”

织田信长！

若论日本战国时代知名度第一人，毫无疑问，就是第六天大魔王，织田信长！哪怕是对日本历史不怎么了解的叶想，也一样听闻过！相比最终终结战国乱世的德川家康，更多的日本人对信长情有独钟。此人是枭雄中的枭雄，却被死神附身，最后身死本能寺？而即使在死去那么漫长岁月后的现在，依旧还被死神所诅咒着？

就在此时，叶想将手高举，黑阎浮现而出！

“出来……”

“家康！”

黑暗中……一匹骷髅战马，缓缓浮现而出。战马身上，驮着一个略显发福的武将。

“家……康？”

这时候，叶想身边的众人都是脸色大变！

此人竟然是德川家康？

“无神，我和你一起出手。”

“有劳土御门大人了。”

于是，叶想和布莱克，双双走出，让无神秀树和无神北斗守护元血寻。面对着那缓缓而来的战马上微微发胖的武将，他们都是抱着拼上一切的想法。

和眼前的家康相比，小早川秀秋的存在根本算不了什么！

此人，乃是建立江户幕府的第一代征夷大将军，和一国君主无异。死后作为亡灵再现，也是亡灵中的君主！

“德川家康……灭我