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这就是为什么年轻的失业者不能取得社会援助的原因。因为一个人的贫穷，总会给人以无限的负面联想：懒惰、笨、没出息、花花公子、纨绔子弟……

自然，银行一看你的简历就关上了大门，不会贷一个子儿给你。他们认为贷给你一分钱就是一分钱的呆账、烂账。

好单位也不会聘你，任凭你说得唾沫横飞，老板只会以为你在犯羊角风，因为单凭你一贫如洗的过去和身无分文的现在，你再吹嘘自己都是无用，没有人会相信你的能力。穷人会认为这个世界太不公平，太可怕了，贫穷既非自愿，也非自取，人通常都喜欢用动听的理由来将责任推脱得一干二净。这就像明末崇祯皇帝，他应该算是一个很勤奋、很敬业、有理想、有雄心的皇帝，想挽狂澜于既倒，救明朝于累卵。可惜他又太过自负，他当了皇帝后最爱干的事情就是大杀群臣，连明代第一虎将袁崇焕都没逃出他的手掌心。结果李自成大兵压境，崇祯自挂煤山了事。可有趣的是，这个残忍的昏君临死前竟写下“朕非亡国之君，实臣乃亡国之臣也”。

亡国之君，主要责任还是在自己身上。穷人之穷，也是怪不了别人的。

在财富当道的时代风尚之下，穷人不得不接受被看轻这个悲惨的现实。穷人要想让人正眼看自己，唯一的出路就是让自己发达起来，而不是向富人求救。还是那句老话，江湖救急不救穷。如果富人开恩，抛给你一沓票子，别以为那是出于他的良心与慈善，多半他是有目的的。

富人本来已经很有钱了，可银行仍不断地劝他多贷一些，多贷一些，有钱就会给人以信心。如果一位有钱人向你借钱做大项目，你肯定二话不说便去开保险柜。因为你觉得你也成了投资者，你根本不担心他会还不起。如果来的是一个穷人，你肯定会借口没有，死死攥紧钱箱的钥匙，生怕钱长了脚自己跑出来。你心里很清楚，穷人还不起。

富人借钱是发展壮大，穷人借钱就是走投无路。所以富人借钱常常伴随着理性的计算，穷人借钱则常常是叩头作揖。借钱给富人是投资，借钱给穷人就成了慈善。世界上总是投资的钱多于做慈善的钱，资本家多于慈善家，所以穷人借钱必定是很难的。

很多时候，富人不需要靠说谎来达到目的，相反说谎的风险往往大于收益，所以他选择用正常的手段来实现目标，一旦遇到挫折，他也有能力承担后果。

银行不愿意贷款给穷人，并不是出于道德的怀疑，而是因为穷人还贷的能力让它担心。

在市场行为中，道德是非常无力的东西，所谓商业道德，其实是一种经济规律，有利的事情，大家就遵守，一切的道德都是建立在利益的基础上的。

越有实力的企业，越能给人信心，越能得到信任，也就越容易得到帮助。信用是一种资格，没有实力就没有信用的保证，在一个成熟的商业社会，信用就是财富的象征。

富人有信用，因为他有能力，他负得起责，而且，他是信用体系的受惠者，他知道珍惜。

穷人，虽然暂时还没到那一步，但你得学着。如果你相信信用经济是一种先进的、效率更高的经济形式，如果你相信自己还没有强大到不需要任何人帮助的程度，你自己就得先成为一个有信用的人。

近穷者穷

穷人大多生活在穷人中间，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的事也就是穷人的模式。穷人身边都是穷人，每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能力，但你的眼界也渐渐囿于这些琐事，雄心壮志都消磨掉了。

近朱者赤，近墨者黑，又说，物以类聚，人以群分。这不是没有道理的胡说，否则像孟母这样的圣母，再笨也不会算不出搬一次家不仅有舟车之累，而且还要破费不少银子，何况还连搬三次呢。

不用操心，从“邻居学”上讲，富人的豪宅可以鹤立于贫民窟，以显示其富有；草根阶层的破木屋却断断不能跻身于高楼林立、灯红酒绿的富人街。道理很简单，穷人想在黄金地段霸占丁点地皮，就算敲骨吸髓也是挣不来的，只能捡个偏僻角落安营扎寨。因此，最常见的镜头依然是富人与富人在庭院里谈大势，穷人与穷人在大杂院里数补丁。

“欲穷千里目，更上一层楼。”王之涣写这句诗时不知明不明白：从物理学“做功”的概念上讲，爬楼梯是最费“功”的，即使只有一层。我们喜欢爬缓坡，似乎走了很多路，但从“功”率上讲，却往往不及格，令人沮丧。穷人如果想上台阶、上