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因陀罗又从胸口处逼出一滴精血，然后一弹指射向天帝之印，准提见状眼神一凝，他那只摁在丹田处的右手缓缓向外一拉，一抹金色光芒从准提指缝闪现，准提的双眼紧盯着因陀罗，等待着最佳的出手时机！

因陀罗的精血射到天帝之印上，在精血的催化之下天帝之印又多了一个百分点的威力，这可就是百分之四的威力了，相当于是百分之三时候的两倍，虚空之中又射出一道光芒到天帝之印上，而这道光芒也像刚才一样在天帝之印中一转便射向因陀罗，因陀罗再次抬头，准提见状心中暗道：“机会来了！”

准提右手一弹，一道金色光芒被他射向因陀罗，金色光芒速度极快，而且时机非常的巧，正好是天空射下的光芒与因陀罗眉心相交的瞬间，而且这道金光的轨迹也很有意思，它的目标也是因陀罗的眉心，众所周知人的脑袋之上有着许多的重要穴位，而眉心也就是俗称的印堂，这里更是一处非常重要的穴位。

印堂在西医来讲连着松果体，道家讲能开天眼，佛家讲为人之识海，这里也是道家三丹田之中的上丹田所在，又名为‘泥丸宫’，是督脉的一个重要穴位，这处地方平日里紧逼，只有某些特殊的时候才会打开，如今因陀罗接受天帝之印上传来的力量，必须要打开印堂将之纳入识海，而这便是准提等待已久的机会！

准提弹出的那道金色光芒，趁着因陀罗印堂开启的瞬间，与天帝之印的力量一起飞进了因陀罗识海之中，金色光芒在因陀罗识海之中停了下来，我们这时才发现，原来这道金色光芒的本体，竟然是一枚舍利子！

舍利子是佛门修炼之法独有的一种产物，和道门的金丹类似，只不过道门的金丹具有唯一性，而佛门的舍利子数量可以有很多，后世有人认为舍利子是一种素食主义者独有的结石，但这是一个错误的认知，须知世间不吃肉的人虽然不多，但也不算太少，但是却只有佛门高僧死后才会有舍利子出现。

舍利子大致可以分为三类，分别是身骨舍利、灵骨舍利以及无骨舍利，其中身骨舍利乃是高僧死后身体所化，骨骼所化的称为骨舍利，颜色泛白，肌肉所化的称为肉舍利，颜色泛红，甚至于还有一些带发修行的佛门居士，死后会有发舍利出现，颜色泛黑，这些都属于是身骨舍利的范畴。

而灵骨舍利则是一种修炼出来的舍利，比如准提这枚便属于是灵骨舍利，灵骨舍利一般分布在三个丹田之中，有的还会在人体窍穴之中，这些灵骨舍利随着修炼的佛门功法不同，而会出现不同的颜色和形状，它的颜色有白、黑、绿、红、五彩等等，它的形状有圆形、椭圆形、莲花形、有的成佛或菩萨状，而灵骨舍利的数量基本取决于修炼者的修为，数量在数枚到数万枚不等，据传释迦牟尼死后，留下数枚身骨舍利以及八万四千枚灵骨舍利。

而最后的无骨舍利则很是难得，无骨舍利据传并非是后天之物，而是先天便有，拿人来举例子，人出生之前处于先天状态，而出生之后便由先天落为后天，人的灵智基本上都是在出生之后才彻底苏醒，那时人才能够进行修炼，因此佛门舍利子基本上都属于是后天之物，而无骨舍利则是人在降生之前便已经存在于体内，不过那时的无骨舍利还处于一种虚幻状态，并不算是真正的舍利。

拥有无骨舍利的人若是普通人，那么他死后尚未由虚转实的无骨舍利变化彻底消散，但若是这人修炼了佛门功法，那么无骨舍利便会由虚转实帮他在短时间内佛法、修为大进，而有着无骨舍利的人若是成为佛陀，那么他便会自动晋级为万佛之祖，那时无骨舍利才算是彻底凝聚，能够在死后流传后世，据传后世佛门前后有十七位万佛之祖圆寂，而这十七位万佛之祖留下了十七颗无骨舍利，这十七颗无骨舍利也是世间仅有，颗颗都有无穷玄妙……跑题了。

言归正传，准提的这颗舍利飞入因陀罗识海之后不断传出佛门真言，这一声声的佛门真言把因陀罗的识海嚼了个天翻地覆，因陀罗当即便暗道不好，他当即便凝神定气，想要击碎识海中的舍利，他的出手不免减缓，准提抓住了这个机会，在一次金色雷光被挡回去之后，不等因陀罗再次出手，准提一甩九品金莲罩住了因陀罗。

九品金莲的防护罩是双向可控的，对外是坚不可摧的防御，而对内则成了无法挣脱的牢笼，按理来说因陀罗不可能这么轻松的被准提罩住，但由于他识海之中的那颗舍利极大