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贾岛：可怜之人必有可恨之处（3）

贾岛写诗本来就以“苦吟”著称，一辈子不得志，他的性情变得越发孤僻，只好将写诗当成唯一的寄托。相传每年到了除夕之夜，他一定要把前一年所写的诗拿出来，郑重其事地供在神龛上，摆上酒菜，对着它焚香磕头，说：“这些东西劳费了老夫一年的精力，整点好酒，犒劳一下自己吧。”于是痛饮一场，高吟着自己的诗，洗洗睡去了。

不过，生活困顿对贾岛的诗名倒是件好事。当时诗坛流行元、白的“元和体”，人们都说“元轻白俗”，这“元和体”最大的特征就是轻靡浅俗，有一部分诗写得确实好，不过这样类型的诗写得一多，便难免鱼龙混杂、泥沙俱下。贾岛写诗，跟元、白完全不是一个路数。他是和尚出身，“貌清意雅，谈玄抱佛，所交悉尘外之人”，一辈子没别的事可干，“推敲”诗句成了他唯一的事业。他写“独行潭底影，数息树边身”这两句诗时，在下面作了个注，说：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”有人嘲讽说：“不知此二诗有何难道，至于三年乃成，而一吟泪下也。”宋人范晞文厚道点，他说：“岛之诗未必尽高，此心亦良苦矣。信乎，非言之难，其听而识之者难遇也。”也就是说，读者并不是因为贾岛的诗写得有多好才看它，只是感动于他对诗艺的执著而已。孙仅序杜诗，说贾岛之诗得杜诗“奇僻”之特点。“奇僻”也者，既说贾岛的诗风矫峭奇险（蛀书倒觉得这种风格更多的是来自他的老师韩愈的影响），也指他的诗歌总是写些贫寒困顿的内容，有一种挥之不去的“僧衲气”。贾岛与他的师兄孟郊，都出自韩门，两人都以苦吟著称，写的也都是“先生年来穷到骨”的苦难生活。苏轼、严羽讥讽他们，说他们是“郊寒岛瘦”，把他们的诗比作“虫吟草间”，形象是形象，就是太损了则个。

就这样一个瘦不拉叽的苦吟诗人，后世居然还能成为人们的偶像。晚唐李洞，家贫嗜诗，非常倾慕贾岛，不顾自家贫穷，愣是挤出银子钱来，用铜铸了一尊贾岛像，天天掖在头巾里不离身。他还手持念珠，每天念“贾岛佛”至少一千遍，希望贾浪仙的在天之灵保佑他写出好诗。如果凑巧遇到了某个人也喜欢贾岛的诗，李洞便会送他一本亲手抄录的贾诗，还苦口婆心地劝道：“贾先生的诗就跟佛经一样神圣，您回家后一定要放到神座上好生供着，焚香礼拜。”北宋以寇莱公为代表的晚唐派诗人（这一派诗人以和尚居多）也喜欢贾岛，南宋江湖诗派更是把贾岛的诗当圣经，赵师秀将贾诗与姚合诗合刻为一书，取名　《二妙集》。至于此二人的诗“妙”还是不“妙”，蛀书不予置评，列位看官还是自己看了再说吧。

贾浪仙这一辈子过得穷愁潦倒，着实可怜。然而西哲说“可怜之人必有可恨之处”，揆之贾岛，此言信哉。这位孤独的“北漂”兼踏实的文学男青年，如果为人谦虚一点儿，恐怕也就用不着吃偌多苦头了。书　包　网　txt小说上传分享

李贺：才高命短叹“诗鬼”（1）

雁门太守行

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

李贺（790－816），字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人。他在　《金铜仙人辞汉歌》　里自称“唐诸王孙”，可见是龙子龙孙。据考证，李贺的远祖李亮，是北周八柱国之一的唐国公李虎第八个儿子，也就是唐高祖李渊的叔父，李唐建国后被封为郑王，人称“大郑王”。只是到了中唐，李贺一家与皇帝老儿的血缘关系已经稀释到了几乎可以忽略不计的程度，只能靠自己的本事混饭吃了