第189部分 (第1/4页)

点，我想你们日本武士感受最为深刻。

武道，不是好勇斗狠，而是用来升华生命的；至少，在这个时代是这样。所以，在华夏的武学当中，剑走偏锋，属于邪道。邪道、也就是斜路、倾斜的武道之路。

但日本文化不是华夏文明；你们虽受华夏文化影响、甚至可以说是华夏文化的一个另类分支，但你们终究不是华夏文明。如今，你们已经走出了自己的道路。

既然如此，你们想要进步，就不是继续学习华夏文化、学习别的文化文明，而是去创造自己的文化，去走自己的路。你们的积累。已经足够了；你们接下来需要创造。

华夏文明始于结绳记事、而后鸟迹代绳，方有文字。这是创造。

文明最根本的东西，不是学习，而是创造；再有了足够的积累之后去创造、创造属于自己的东西。学习的、终究是别人的。

这，就是我对你的解释。你可满意。”

川上孤星没有说话，竟是再次以头触地。而后缓缓退出；退出大门之前，竟然再次叩头。别管什么乱七八糟的，人家这求教的礼节，任谁都挑不出任何问题。

一直看到川上孤星离开，秦飞才开口，“师父，为什么要告诉对方这些？日本这些年虽然表现不错，但骨子里的凶狠风气，却从来没有变化。

这是狼。他们的文化中充满了狼性；早晚会反噬的！”

“呵呵……”刘定松微微一笑，“你知道什么叫养蛊么？”

“什么意思？”秦飞豁然想到某种可能，顿时毛骨悚然。

“看样子你已经想到了。其实日本就是华夏文明的‘蛊’，在有意无意、加上刻意的推手，形成的一只‘蛊’。有这样一只毒虫在华夏文明身边蛰伏，华夏民间才不会放松下来。

就如同现在野鹿、山羊的养殖基地会放养一定数量的狼一样；日本就是华夏文明养在身边的那头狼。

想要不被反噬，华夏文明就只有一条路可走，那就是向前、攀登、不断地超越。”

“可……可这太危险了！”

“不。一点不危险！”刘定松自信的一笑，“既然是蛊。当然就有缺点。你难道没有发现日本文化的特点吗？”

“偏激？”

“是的，偏激。他们文明文化最初形成的时候，也就是他们的根基，就偏了！或者说，他们的根基，就被阉割了。所谓的日本武士道、所谓的日本剑道、乃至日本的文化。四个字就可以总结。

就是我刚才说的那四个字——剑走偏锋。

剑走偏锋，虽然短时间内能突飞猛进、个人的战斗力量似乎格外的强大。但这种思想，从文明文化的角度看，就是标准的邪教。

这里的邪教，不是邪恶。而是偏斜。其实华夏文明最初对邪教的定义，也不是邪恶，而是偏离了根本教统的行为等。”

“教统？教统不都是死板、不懂变化、腐朽的存在么？”

“你不能只看到坏的一面。既然要学习华夏的思想，有些东西就需要看到那美好的一面。按说‘教统’是死板、腐朽的代表，那为什么能一直流传？

为什么那些看上去很活跃、很有活力的思想等等，却反而会迅速衰落？”

“这……”秦飞一时间哑口无言。

“呵呵，说不出来了吧。其实很简单，既然能成为‘教统’，那当然就是最好的、最值得遵守的。所谓存在即合理，既然能成为社会主流、成为教统，那必然有可取之处，而且这个可取之处无可取代、至关重要！甚至，影响社会稳定、乃至影响文明进程。

不要把古人看的很笨。现在让你去写一部孙子兵法，你也写不出来。道德经如今更是被翻译成了数以千计的文字，在整个已知的宇宙文明内流传。

机甲协会中，必读的经典中，道德经名列前茅。已经有多个高级文明，将道德经译文当做了“小、中、大学”的必读课本。”

“噢噢噢……”秦飞听的直点头，“那师父，日本的文化是刻意造成的？他们还有修正的空间么？”

“不能说刻意，只能说偶然和必然、加上一定的幕后推手，共同形成了现在的状况。至于说将日本当成蛊虫来看待，也是建国以后的事情。至于说他们的文化是否能改变，我不做肯定，但我认为——很难。

就比如现在的华夏，如果让你去改变、去从根子上模仿西方文明，就是不可能的事情。

在文明中，有一个现象叫做‘抱残守缺’。宁可拥有自己文明中残缺的