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在埃居帝国军队中有一个惯例或者说是传统，军务部调拨的物资以及军饷会被长官按一定比例截留，剩下的才发放给士兵。军饷自不必说，军需物资如果拿到市面上也是能卖大钱的。这笔钱作为长官个人私用，在装备亲卫、以私人名义犒赏战功、收买敌方人员等场合皆能用上。

这个截留比例，一般情况下约定俗成规矩是三成，剩下的七成分发到下面的将士手中就算是足额了。但是那些不受重视的杂牌军团，装备的质量与军饷的数量远不能与帝国精锐军团相比，长官截留的比例往往会大得多。这样会造成一种恶性循环，使军团的战斗力更低。

阿蒙在行军途中练兵，当然是加重了将士们的负担，但另一方面他也表现的非常慷慨无私。帝国军务部以及城邦配发的军需物资，他个人没有任何截留，全部配发给了士兵。本该由他个人掌控支配的三成军饷，阿蒙也只留了一成，剩下的九成都及时发到了士兵手中，让本没有报太大指望的将士们喜出望外。

天枢第四卷：诸神之战　109、战争的序幕

109、战争的序幕

阿蒙这么做一方面是因为刚刚掌控军团不久，需要笼络人心稳定士气，另一方面他实在也不缺钱。

军团中的最高长官除了军团长之外还有主神官，主神官下辖五十名神术师，他们的待遇是十分优厚的。阿蒙自己很清廉，但没有要求主神官乔治跟着他一起清苦。该属于神官们的物资和饷银，都划拨给了乔治去自行处理。

结果乔治也是将物资装备全额发了下去，军饷只留了一成，完全参照阿蒙的做法处理。作为伊西丝神殿的大祭司，乔治想捞什么油水平时有的是机会，也不用在这方面做文章。

装备和军饷都给足了，但阿蒙在练兵上毫不宽松，他打算从严治军，结果却碰上了一位比他的要求更加严厉的前阵指挥官。约翰在何烈山时就以脾气暴烈著称，现在来到军团要带着士兵去打仗，装备和钱都给足了，怎能容忍士兵们偷懒？

谁在操演时不认真尽力，这位前阵指挥官就会越过下层军官，直接将人拖出来一顿抽打。反倒是阿蒙充当了一个宽和的角色，经常劝说约翰不必过于严苛，按照军纪正常处置则可，不必再加以额外的惩罚。

阿蒙还叮嘱约翰不必过于心急，不要擅自加重士兵的负担。比如弓箭手一轮战阵齐射要求连续发出十五箭，那么平时演练就射十五箭，不必强行要求他们射出二十箭，到最后连准头和劲力都没了。他们毕竟还在行军途中，需要养精蓄锐。

约翰在何烈山经过阿蒙的指点，对那种难以抑制的躁动已经渐渐能够控制了，但躁动的力量并没有消失。再见面时，这位六级武士已经变得比当初更强大。他仍然有被激怒和冲动的时候，但却找到了一种途径将这种躁动转化为力量的爆发，能够突然进入一种更有力、更灵活、知觉也更敏锐的状态。

这似乎是一种奇异的、爆发式的力量唤醒，对于阿蒙来说倒是一个很有趣的发现。

阿蒙曾经试验过约翰的这种力量爆发，当他进入这种状态时，连梅丹佐都不敢正面硬抗。阿蒙如果不施展神术只用武技，也不过能将将压制住而已。约翰在这种状态下变得比平时更加强大，但这种状态结束后，他也会变得比平时更虚弱，需要休息一段时间才能恢复。

据阿蒙分析，如果约翰过度使用这种爆发的力量，可能会对身心造成难测的伤害，也提醒他多加注意。

练兵除了要求严格、指挥得法之外，要想达到最好的效果还需要两个条件。首先是膳食与营养要跟上，这一点阿蒙命令军需官绝对保证，希欧组织的船队提供了充足的乳肉制品。而另一个条件，就需要神官们的配合了。

神术师在军阵中不会直接冲杀在肉搏第一线，他们的作用主要体现在两个方面。一是用各种神术辅助战士们战斗，另外一点更重要的就是提升军阵的士气。神术不仅可以是攻击性的也可以是辅助性的，比如治疗神术虽不能立刻治愈士兵们所受的创伤，却能使他们暂时忘记伤痛，而祈福神术则可以使战士们变得更勇敢不再恐惧，某些高明的精神神术，甚至能给战士们一种必胜的信念，激励将士舍身忘死的投入战斗。

这在大军团作战中非常重要，往往一场战斗的失败并不是因为死伤的士兵有多少，而是士气低落导致战线的崩溃。因为士兵们一旦失去信心，没有再战斗下去的勇气，绝望的情绪会互相感染，指挥官们也无法控制。

这些神术师大人们平时养尊处优习惯了，行军对他们来说已经算是吃苦