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干支：申月　乙卯日 （旬空：子丑）

坎宫：水雷屯 坎宫：水泽节（六合）

六神 伏 神　【本 卦】 【变 卦】

玄武 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟子水 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟子水

* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硇缤痢∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼戌土

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　父母申金 ǎ�｜　ǎ�｜　父母申金　应

勾陈 妻财午火 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼辰土 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼丑土

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　子孙寅木　世×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽铀锩�尽�

青龙 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值茏铀� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　妻财巳火　世

原注：世临寅木而化进神，合当就行，因系月破，目下不能，出月方可。后至亥月就道，由燕至粤，次年八月归来。予问途中安否？彼云：往来托庇粗安。予以子孙化进神，知其平安，故问之耳。夫应亥月出行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶？

问行人，古人的结论是“用神逢进人可去，用神见退人会来”，这个总结很经典也十分有实效，此占出行，卦见世爻动而化进神，是能如愿出发的吉兆，世爻动的同时虽遭月破，但动不为真破，吉凶层面依然能化进，只是既然遭破，当月不能出发，却应在世爻寅木补破的亥月就道。子孙爻是预示人平安的福神，子孙爻持世又动而化进，不但人能去，还许往归平安。

其三是爻逢破而出破为应期，称为出破。不要以为所有遭月破的用事爻或动爻，都一定要待实破补破之时才能应事，有时只要除了破月，不再被破月笼罩，也算是其中一种补破的应期。如巳火动遭月破，出了破月之申月，之后皆可成为应事之期。这种出破方式称为时期出破，而之前两点出破方式则称为时点出破。至于出破的应期具体应如何掌握，应期的运用原则也是“动必有因动为重”，当卦象的动变之爻中出现月破，则多会应在实破或补破等时点出破的时日，若月破之爻只为静爻，则不排除会应在时期出破的时日应事，但凡事都不会有绝对的，应期理论也一样，当然也有可能是众多的应期信息都一一轮过了才会应事，只是易者往往忽视了这方面知识的掌握。如未年巳月丁卯日占请迎父王灵柩允否，得“革之既济”

干支：巳月　丁卯日 （旬空：戌亥） （摘自《增删卜易》）

坎宫：泽火革 坎宫：水火既济

六神 伏 神　【本 卦】 【变 卦】

青龙 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼未土 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟子水　应

玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改赣辖稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼戌土

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螣蛇 妻财午火 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芎ニ� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟亥水　世

勾陈 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼丑土 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼丑土

朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽铀锩�尽∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孙卯木

原注：前卦应冲开寅木者，申也，此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月，必蒙恩允，目下月破，断然不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。

此占者，应该是王宫贵族，他问向皇帝奏请迎回父王的灵柩是否会得到恩准。记得有研易者专门想我讨教过这卦：“世动化出用神父母申金回头生，终会得吉兆，这很容易理解，但奇怪的是世爻亥水动破又旬空，事情却在申年解决，为什么空破信息没有应呢”？我道：“这道理不复杂，你认为应在申年是应动爻申金临值，我却认为其实三样的应期信息都已经应了，未年巳月占卜，世爻月破，待出了巳月也算出破的一种模式，等于是应了出破，世爻空亡，待过了亥月，等于也是过了旬空之期应了出空，之后再待到下一年申年应事，等于是应了申金回头生的动兆。那不是全部的信息都应过了一遍吗？这也