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朱雀 妻财午火 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芎ニ� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟亥水　世

青龙 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼丑土 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼丑土

玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽铀锩�尽∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孙卯木

原注：父母为用神，申金父母回头生而生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。

父母爻代表土地，故占寻地，应取父母爻为用神。卦中父母爻两现，无论从重世应位置或是从有动取动角度，皆应取变爻申金为用神正确。卦中世爻动，变出用神父母申金回头生，明显属用神生世的吉利卦局，预兆卦主地可得兼会因此受益。此卦中世爻动变出的用神申金，在月囚状态下受日令冲动，为冲破，正属于动而化散之列。但此动化散却属于假化散，因为动始变终，能量运动由动爻传至变爻，打了个转后又从变爻回到作用动爻本身，变爻申金并非是能量趋势的终点，而只算是能量趋势的中转站，既然这种变化的变爻不是代表趋势终局，那用神父母申金就不属于真化散，虽遭日破，如同动爻不为破散一样，在吉凶判断层面依然属于有用之动，只差待时发力，而世爻亥水也依然会因用神回头生而受益。这就是假化散的其中一个古例。

日令的应期层面知识：日令在应期分析层面的理论应用，是古筮预测学中的一个较不好掌握的知识点，其因由在于应期分析层面，日建的作用时段范围并不同于月建，月建有分春夏秋冬四时与12月令，各月令在其管辖月内如同司令一般，可主宰操纵各爻旺衰，得月令者克之不衰，遭月破者生之不起，但作用时效只能维持在当月之内，待时日运行到别的月份则时过失效，例如在分析应期上，当轮转到卯月的时候，卦中的卯爻值月，在卯月内它是受克不凶，若其作为动爻则大旺，正是作用他爻之时，因此爻动能生克他爻的理论应期是逢值逢合应事，因为逢值逢合的时日正是动爻值旺发力之时，吉凶就将在此时应验；而酉爻在卯月则遭遇与卯爻相反的命运，因为月破，所以逢生不起，弱不禁风逢克即见凶兆，若其作为动爻，在月破之月也不能作用他爻。但当出了卯月到了辰月，卯爻的这些功能就失去了，这就叫时过则衰，酉爻出了卯月却被解放了不再枯萎；而又轮到辰爻作威作福戌爻破败了。而日建的作用时段范围，则完全不是这个概念，时效有长短之分，日令的作用时段规律：“问长事应在月外，问短事应在日内”，如把时间段比作一条竹竿，月建则管中间那一段，日令却只管头尾两截。

在这里，我们有必要先重温一下日月于应期层面的分析总原则。在吉凶判断层面，日月是静止的静态分析，而到了应期分析层面，日月却是实实在在的动态分析，在分析应期推论细节的时候，日月会随着时日推移相应变换，而这种转换，则根据宇宙运动中动静相对论的自然规律，一动必以一静为支点。应期分析的理论原则分长事短事而论：“短事日转月不转，长事月转日不转，久远超短之测日月皆不转只有太岁时辰动”。打比方子年寅月卯日占卦，若问短事，于应期分析层面，事实上的日月转换如下：寅月卯日、寅月辰日、寅月已日、、、、，这是“问短事日转月不转”；若问长事，应期分析层面对应而推理的日月转换如下：寅月卯日、卯月卯日、辰月卯日、、、、；这是“问长事月转日不转”，若是跨多年的久远之测，则转换如下：子年寅月卯日、丑年寅月卯日、寅年寅月卯日、、、、；是为“日月皆不转只有太岁动”，同理而举一反三，若问的超短期的日内之测，则应期无论从理论或事实上都是只有时辰动了。问事应期不论长或短，过程皆据此为推算法则。

理解了日月在应期层面的转换过程，再理解日令的作用时段则融会贯通，问短事日令的作用范围在日内，日转月不转，卦中的卯爻到卯日，此爻值日，在卯日内它就是司令受克不凶，作为动爻则大旺，作用他爻正当其时，但当过了卯日到辰日，卯爻的这些主宰功能就将失去，又轮到辰爻放肆了。所以凡短测之卦，见爻临日令发动，动必有因，快的话或许当日就会应验。如午月丙午日占何日雨，得“大壮之升”

干支：午月　丙午日 （旬空：寅卯）