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从数字上分析，先天八卦因两两对冲（四对对冲元素累加都是9）交融而形成单向性的整体平衡，构成下列左首边的方阵。而后天八卦则多了个轴心“5”，从而形成纵横交错的多向性平衡方阵格局，我们看到右手边方阵内的平衡，已不再局限在两两对冲上面，你会发现在这方阵里，无论横竖斜边任意三连数字相加，其结果都等于15，其轴心的平衡效应，直如“牵一发而动全身”。

先天八卦数字方阵 后天八卦数字方阵（龟背图）

这就是研易者所熟知的“洛书”简谱图，也叫做“龟背图”，因相传在远古大禹治水年代，一只海龟背负图谱现于洛水而得名。“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足，五居其中”是其背诵的口诀。根据后天八卦的平衡原理形成的“洛书”，构成了古今各门各派实用风水学的根本基础。两个方阵的比较，后天八卦在纵横交错中尽显平衡玄机，其实用功能明显要优于先天八卦，因此自古有“先天为体，后天为用”的说法，先天八卦就象一棵天然的树木，反映了自然环境的现状，后天八卦就象是把木制工具，是人们经过加工改良后实际应用的工具。从两个八卦图，我们知道后天八卦卦象，在元素对冲上面与先天八卦区别明显，乾坤不再对冲，而是乾巽对冲、震兑对冲、艮坤对冲、离坎对冲。站在后天八卦图的角度分析，野鹤所举例的乾变坤卦，就不再属于卦象反吟范围了。那对于卦象与卦宫反吟，应取何图为准，经过实践检验后正如之上的阐述，后天八卦所显示的元素对冲更为明显，按后天八卦的对冲卦象套用卦算，似乎更符合客观实际，这或许这与人类社会对大自然的改良幅度越来越大有关。因此，应用于古筮预测的卦象、卦宫反吟，应该套用后天八卦图，即乾与巽为之对冲、震与兑为之对冲、艮与坤为之对冲、离与坎为之对冲。

卦之反吟分为两类，其一是卦象反吟，即主卦与变卦出现对冲，例如震变兑卦、或者兑变震卦之类，凡出现是卦象反吟，必然是六冲变六冲，本身就是短期内反复多变的寓意，只不过如果列为反吟，其反复折腾的变数将会更为剧烈，这里就不再繁复举例了。其二是卦宫反吟，即是指卦的主卦宫与变卦宫产生对冲。卦宫反吟又细分为内卦宫反吟，以及外卦宫反吟，内宫反吟会因为内因而显得反复；外宫反吟将是外部环境令事情变得折腾。如未月丁巳日占嫂复病，吉凶如何，得“剥之坤”

干支：丑月　丁巳日　（旬空：子丑） （摘自《卜筮正宗》）

乾宫：山地剥 坤宫：坤为地（六冲）

六神　伏 神　【本 卦】 【变 卦】

青龙 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏埔�尽 稹�　〃｜ǎ�〃｜ǎ�⌒值苡辖稹∈�

玄武　兄弟申金　ǎ�｜　ǎ�｜　子孙子水　世 ǎ�｜　ǎ�｜　子孙亥水

* ǎ�｜　ǎ�｜　父母戌土 ǎ�｜　ǎ�｜　父母丑土

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　妻财卯木 ǎ�｜　ǎ�｜　妻财卯木　应

勾陈 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼巳火　应 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼巳火

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土 ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土

原注：外卦艮变坤，乃卦之反吟也，明是病愈而复病也。但不宜寅木用神化酉金回头之克，又墓于未月，日辰刑之，此病危于申日。果验。

占嫂子旧病复发，用神妻财寅木动变酉金回头克，大凶之兆。不是应在酉金旺相之期，就是在冲去用神的时候应凶，结果嫂于申日病危。正如原注所指，卦有变象引发外卦艮宫变坤宫，为卦宫反吟，就是此人病况反复的信息反映了。无论卦象对冲，或是卦宫对冲，都具有一个明显特征，就是动兆，动而产生两两对冲，不是你冲我就是我冲你，从而使到事情变得反反复复，爻不明动则没有变卦，也就不存在卦爻的反吟，所以静卦之中是没有反吟信息的，静卦的折腾程度信息，多通过是否游魂卦、归魂卦来判别。

接着论述爻之反吟，既然有卦象卦宫对冲，自然存在