第69部分 (第1/4页)

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柯好古却在人堆中继续争辩道：“你别小看这尊石像，你看他峨冠博带，锦衣华服，还真不象是一般的乐俑。”乌光宗听他这样说，又仔细看了看石像，有些信服的道：“这话还真的有些道理，这尊石像相貌堂堂，气宇昂轩，一般乐俑怕真没有这等气派。这样看来，赛大龙头封他为土地神，也许还真有些道理。”

宁芫倩见乌光宗挠头苦思，忽然间想起一个典故来，娇声道：“错了，大错特错矣！这尊石像其实就是南郭先生嘛！”柯好古愕然：“啊？你说是‘滥竽充数’的南郭先生？嗯，这一次灵童小姑娘还说得有些靠谱！”

赛凤凰这时也听得入了神，竟然忘记了喝止。

乌光宗与宁芫倩相视一笑，两人心意相通，朗声道：“我记得《韩非子》上是这样说的‘齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃’。”

宁芫倩娇声笑道：“踩堂管事好记性，那应该是东周战国时期的事了，齐国与巴蜀相隔两千余里，这位老兄怎么逃到这里来了？”柯好古道：“也许南郭处士逃到秦巴地区，也未可知，西南三省的少数民族很多现在还用竽呢。”乌光宗却反对：“我看你这种说法有问题，你说西南三省吹竽是南郭先生传过来的？简直是胡说八道，再说应该有三百尊吹竽的石像，这才更符合历史嘛。”

大殿内外的人听这三人越扯越远，都不禁大是郁闷，有的已经开始骂将起来：“给老子，快点噻，安他妈一个地脉龙神，扯过切扯过来的扯了半天了！”赛凤凰也不满意了，连忙打断三人：“乌老弟，你们还没扯完嗦？”

乌光宗和柯好古各自发表看法，到了后来，两人书生气一齐发作，再加上宁芫倩从中捣鬼，暗里帮着乌光宗，三人似乎早已忘记了正在开山立堂，你一句我一句的彼此辩论不休。听见赛凤凰招呼，乌光宗连忙解释：“赛大龙头你不要慌嘛，弄明白土地神是件嘿们重要的事哦！我们马上逗杀割了。”

众人都道：“给老子，呛你们三个老二恁克紧倒起扯把子，扯得老子们都二昏二昏的了，还住啥子方手，开啥子香堂？”赛凤凰哼了一声道：“你们勒些老二也是！偏要问勒个菩萨是不是土地神，勒哈安逸，他们三个扯起来逗不停了咯。”

众人都道：“给老子，把他没得法，硬是问拐了。那逗让勒三个老姐接倒起扯下切算了嘛。”

于是三人继续“扯把子”，柯好古哑着嗓子接着道：“我又没有这样说，踩堂管事你就别添油加醋行么？再说为何一定要三百尊？一则费时费力，没有这个必要；二则完全是为了敷衍南郭处士之说。何况咱们也不能肯定他就是南郭处士。再说南郭处士只是个留下千古笑柄的小人物，也没有人有这个兴趣去考证他逃到了哪里。”

乌光宗忽然心有所悟，大声笑道：“外面的兄弟伙这回说对头了，他根本就不应该是南郭先生！”宁芫倩见乌光宗胸有成竹，看来争论许久，终于情郎即将胜出，不禁大喜：“踩堂管事若有高见，不妨说来听听？”乌光宗道：“其实这尊神像是王子乔，吹的是笙，而不是竽。”柯好古不得不赞成：“踩堂管事果然高见，果真如此。王子乔‘好吹笙，善作凤凰鸣’，后来成仙，能吹笙引凤。唐代的人对王子乔特别崇拜，现在流传在民间还有‘王子乔吹笙引凤’的传说，唐代的铜镜上面也能看见这样内容的图画。”

乌光宗却向赛凤凰等人解释：“王子乔是神仙，被赛大龙头当作土地神还是要得的。再说东周的都城是在洛阳，洛阳距此不到一千里，比起南郭处士所在的齐国来，路程上要近一半了。”忠义堂内外大多数人都是不识字的白丁，历史固然不明，地理上更是一塌糊涂，听两人说什么“唐代”、“东周”、“齐国”，都觉得云里雾里，不知道他说些什么，更加的觉得高深莫测，一时之间没有一个人敢出言非难。。以晋

赛凤凰等人见三人争论已然水落石出，倒也不再怪罪，反问乌光宗王子乔是什么人，乌光宗说：“王子乔就是周灵王的太子姬晋，字子乔，天赋异禀，生而神异，从小喜欢学道。不爱山珍海味，锦衣华服，却独爱静坐吹笙，能吹出像凤凰一样的声音。”

赛凤凰听到“凤凰”处笑道：“原来勒个神仙也喜欢凤凰，看来跟我倒是嘿们有缘分。逗是勒一条，我也应该用他做土地菩萨了。”

这时殿外