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祭台的规模和体积来看，就算是十个狐狸也未必能够推得动，更何况此时只有两个人。不过看到这里，反而更加让狐狸心里有了底。因为他知道若是没有第二个出口，这个大祭台是没有办法被搬到这里来的。

不过这祭台不可能平白无故放在中央，一定有什么蹊跷在内。狐狸揣摩着或许是自己太粗心了，遗漏了什么细节。

他把手电放在地上后将手电光对着祭台下面，然后把脸贴在地上慢慢凑到了祭台的最下方看了起来。祭台的最下方并不是直接贴在地上，而是有一条一指宽的缝隙，四角应该是突出的，从祭台下方的这条缝里，隐隐能够感觉到传来阵阵微风，经过这个祭台后均匀地散发到了空间的每个角落。想必下面一定是有一条通道，但是这如此沉重的祭台，应该怎么对付呢？

狐狸拿起手电筒，沿着祭台周围转了一圈。直觉告诉他，这祭台只可智取不可强攻。

狐狸用手轻轻触摸着祭台周围一圈雕刻着的许多图案，轻轻感觉着是否又能够被推动的迹象，希望能够从中寻找到些许的蛛丝马迹。但是很可惜这些图案没有一个能够作动，全部都仅仅是石头雕刻而已。

汉娜在一边看着狐狸的举动，便随口问了一句：“会不会和祭台上面的香炉有关？”

狐狸被汉娜这么一提醒，这才想起祭台上面还有几个香炉，刚才光顾着观察下面，把上面给忽略了。而此时一看，桌子上的香炉数量有些古怪，要比平时稍微多了一点，总共有五个，一般的祭台最多只会放上两只到三只香炉，用以供奉三圣公，或者是两只香炉，左右各一，更多的只是一只，单一供奉一尊菩萨。五个显然是太多了，有些不同寻常。

狐狸看到这些烛台上面都积着厚厚的灰，香炉里面的泥土好像是刚放上去一般还很湿润。只是有的放满了泥土，有的却是放了一半，还有的根本没有放。狐狸准备上去拿起香炉看个究竟，却发现这香炉好似生在祭台上一般，并不能用力拔下来，而且他听到了很轻微的“咚”一声。这声音来自于祭台的内部。看来这是几只有问题的香炉。

狐狸双手捧住另外一只香炉轻轻拉了一下，发觉另外一只香炉也是可以被拉动，而且拉动后都能够从祭台里面传出“咚”的声音。狐狸是知道这祭台里面肯定是有什么玄妙之处的。而且五只奇怪的香炉里面也一定有蹊跷，因为他发现这些“咚”的声音音量有着细微的差距。他想起了那些在祭台上的雕刻，说不定雕刻上面能够告诉自己一些什么事情。于是便赶紧蹲下来，仔细研究起那些祭台上的雕刻来。

117章

祭台上的飞禽走兽以及花草树木雕刻地栩栩如生。看了好长一段时间，他终于从这些精美的图案中，发现了一些蛛丝马迹。

祭台上雕刻的，正是整个七星村的一年四季，人们生息劳作时候的不同情境。每一个季节中，都栩栩如生的刻画着村民们不同的生活状态，春天，村民们在田里播种劳作，夏天，村民们在知了的叫声中消暑，秋天，村子大丰收，村民们把那些粮食都囤积起来，冬天，大雪覆盖了整个村子，万物俱休。只不过，这四季却并非是按照春夏秋冬的顺序雕刻，而是按照夏冬秋春的顺序来的。

“可是，这里只有四季，上面却有五个香炉…”

站在一边的汉娜仿佛也发现了这个端倪，聪明的她也知道了狐狸在看什么。狐狸听到了汉娜的这句话，并没有做声。而是继续检查着其中的细节。因为他很清楚地知道四季和五的关系。

在中国古代传统文化中，存在着一种能够联系世间万物的理论，这便是五行理论。五行理论是使用金木水火土这五种存在于大自然的物质来作为联系世间万物之间的纽带。但是五行并非单纯指五种具体物质，而是具有这五种物质属性的所有事物，它们之间具有相生相克的属性，是五种抽象但是却对很多东西起到决定作用的属性。这五种属性的金木水火土五种物质来源于中国古人对于大自然的总结，它们在中国古代的文明历史长河中占据了重要的作用，也是典型的用客观存在的物质来代表抽象事物的最好例证。在这个世界上有许多抽象的东西是无法用西方物质科学来研究和考证的，例如东南西北中五个方位对于不同人在不同时间的影响，事物之间相克制化的根源，相同属性的事物在不同的时间会有相同的遭遇等等一些客观存在的现象。

古人根据五行的理论，派生出了许多的派系，造福人类，例如中医的五行经络研究，古代的五行风水相宅，还有五行韵律，也即是中国古代最早的宫商角徴羽五音，其内容都是