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旅游大巴汽车行驰到一处三条公路的交叉路口，车窗外的路标志牌出现“如皋”、“无锡”的字样，恰时余老睡醒睁开眼，他抬头看了一下窗外的交通指示牌颇有感触地说：“如皋，可是世界著名的长寿市，那里九十多岁、一百多岁的老人挺多，据讲比国际长寿标准的每百万人中百岁老人为75位的数目，要高出2倍多，而且这里的九十多岁老人更多。联合国卫生组织都曾组织来如皋调查过其长寿现象的原因。”刘晓听罢，一下连问了几个为什么？惹得余老也睡意全无了。他说：“相对于周边地区城镇都同处长江三角经济发达区，其它城市并无长寿现象，却唯有它这里特殊。如皋市长寿现象调查的结果发现：该地区有几点特征，其实也简单，如皋市历史上素有花木盆景之都的美称，村村镇镇盛行花木生产，要知道历史上的如派盆景就指的是如皋，也是旧时中国七大盆景流派之一吗，同时如皋也是中国风筝四大产地和中国篆刻三大流派之一。在如皋的各乡各地的老百姓都会吹、拉、弹、唱的，民风好，性情好。生活中又是风筝，又是书画、盆景的，可见参与艺术活动可以延年颐寿呀，它的养生之道功不可抹。”刘晓仍有些不尽明白地睁大眼望着，见此，余老嫣然一笑，转身面对刘晓讲：“去年全国花卉园艺展时曾与南京园林局的总工师耿同先生，谈到长寿现象时，盆景世家出身的他到讲有四种职业的人长寿，那就是书画家、当然是中国书法绘画了，老中医、唱戏的，再就是养盆景的了。知道为什么？”刘晓摇头又点头地未作回答。余老笑道：“老中医懂养生之道，会调理身体的阴阳盛虚。唱戏的人生活在古代故事中，节奏慢并且与而其余的那些搞艺术的创作时的精神高度专注，大凡创作或欣赏中国绘画和盆景人，都曾有过那种忘我无我入静状态的感觉。那就象科幻文学中所说的生命的暂时的停止，我有时想经常的这种生命停顿时间，累积起来或是人思想高度入静过程之和不就是寿命延长的那部分时间吗？那还不寿长。”这一下说得刘晓大笑起来，并不住地点头称道：“静心，养心长寿有道理，有道理。”忽然间刘晓目光一转，满脸顽皮试探地向余老地笑道：“是不是在长寿群人当中，还应该加上和尚和尼姑呢？”余老猛然一听先是摇了下头，随后又点头有点不确定地说：“还行吧。”话音中可以听出有几分的勉强，不明朗的态度主要是他没有太关注这方面的现实情况，并且也没有数据表明，作学问的人都是这样的，特认真。

佛教在中国人历经近几十年全民的思想意识教育，特别是自*时的破四旧、造反啦，从那时起僧尼己从人们的视线里消失。竞管近些年来受到政府的支持，宗教活动在复苏。但在一般人的印象中往往也是与旅游有牵连似的，好像是景区旅游的组成部分与观光的内容，庙宇与人们今天的日常生活距离很远，甚至毫无关系。余启明自然知道，中国佛教一直把人的健康长寿看作修炼的标志，认为人能长寿是长期修炼的结果。僧尼们也常常以自己的长寿来夸耀，并说与俗人听，证明其修炼有功效。其实这功效按科学的说法，应该讲僧尼的长寿与其的生活环境和饮食有很大关系，山林中的山果、野蔬是他们食物构成，有营养价值又有药用性而且非常的新鲜。终年生活在深山密林中，空气、水源都清新，而且出家人心极静，这一切都为僧尼的长寿创造了条件。想到这，余老笑吟吟道：“那就是五种长寿人了。”说着话峰一转说：“问你个语言的问题，你说这长寿与寿长二个词的意思一样吗？”刘晓不假思考地脱口道：“一样。”随后又犹犹豫豫地补充道：“应该一样吧……”刘晓话音己不由地降低了音调和音量，很明显地少了自信。余老谦逊地一笑：“回头，好