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陆老板随即邀二人去凉亭喝茶，在小山丘之巅的六角形彩绘花鸟鱼虫图画，周圈是木凳的临风亭，亭中间有藤桌椅，三人围桌而坐。边品茗边从文人树谈起，讲到园中盆景何以多采用当地佛山石湾彩陶釉盆，他用不甚清楚的“港式”普通话或所谓的“官话”语重地：“你看，我的作品大都是用佛山制作的石湾彩釉陶盆的，我以为只有用石湾盆作出的树桩盆景，才是真正体现岭南派艺术风格。你看，“截干蓄枝”后呈典雅精细风格的树桩，植在色彩浑厚、器形拙朴又很有些雅气的，盆钵中，大俗大雅吗？你看，修剪工整的树桩在或浓绿、或深酱红、或桃红的石湾彩釉陶盆中，盆与景相互间共同营造岭南盆景文化历史的印迹，渗透出一种古韵的感觉。只是现在这种古色古香的石湾盆很难买到了，现在都在推崇紫砂盆，各地不同风格的作品都在用同样的盆器。比起石湾盆精细很多的紫砂盆，我却认为作得太精细了，盆上又是刻花刻字的，夺了树桩的彩了，哈哈，我是顺德老家，还是讲故乡的好，哈哈……”这时老人眯着双眼笑了起来，也为自已刚刚对紫砂盆的“贬低”以笑谈回避，他深情地望着石几架上一盆盆的经典“岭南风格”作品，随之摇摇头不无感慨地喃喃自语。

广东佛山石湾镇生产彩釉陶盆有悠久的制作历史，俗称石湾盆，是成为与紫砂盆、云石盆齐名的盆器。其色彩的丰富厚重、器形的大拙大雅、古朴的外饰图形，都赋予石湾盆极强烈的南国情调，更因极具特色的盆钵与技法以精细著称的岭南派盆景艺术，形成粗犷与精细、多彩与典雅对比风格，更是珠联璧合地相得益彰。世上任何成功的事物，必然都有它成功的道理，所谓“天时、地利、人和”占尽。石湾盆的风格受岭南人钟爱也可以说是“人和”吧，而当地特有物种可视为为“地利”，“天时”自然气候的适宜为岭南盆景的应运而生。

随后二位如遇知音般地由地方流派艺术风格，讲到中国盆景的艺术性特质；讲到中国人对盆景的欣赏习惯；讲到盆景的现代性进程中地方流派风格的贻失；中国盆景艺术会不会沦为世界文化遗产等等一些深层次的话题。讲话中的有些内容刘晓是第一次听到，他意识到这种场合、这种氛围和这种身份人对话所蕴涵的珍稀价值与非同一般的意义，于是他洗耳恭听并不时地记录着。言谈话语的口无遮拦，性情中人的爽直交流，让二位智者大有相见恨晚的感慨。刘晓看着两位儒雅老者如故友般情深意切的阔论，听着远处不时传来优美的广东民乐曲，周围空气中弥漫的绿茶幽香，他渐懂了“文人树”盆景所之所以受宠的原因，明了中国盆景艺术性特质所蕴涵“物人合一”思想，其中以物比德指的是什么了。人们在欣赏盆景佳作时，往往把景物把树桩比拟具有品德美，精神美的人格象征；他望着两位以盆景会友的场景，也渐体会到了中国文人雅士超世旷达、卓而不群的胸怀与他们在园林、盆景作品中的那种体现寓情于景，情景交融，寓义于物的风雅情趣了。

俗话说：人逢知己，千杯少。这句话对余老与园主来讲，真是最恰当不过了　。喝过茶自然又是招待晚宴又是约会下次见面时间，弄得刘晓也忙前忙后地忙得不宜乐乎，茶桌、酒桌上所有谈论也仅一个话题：盆景。内中的原因是二老对艺术现象、对艺人、对艺术的发展诸多方面有着大致相同的见解与思想意识：他们谈论着：如何保持原创性中国盆景的的文化内核，而不是迎合世界盆景业内的潮流。也明显地感觉并担忧传统盆景流派风格的少有人继承，而追赶时髦似地大作新派的“自然式”风格的作品，双双忧虑这种不够严谨颇显随意的创作倾向，向全国各地快速渗透、漫涎的趋势，会短命的。

陆园主感概万千地直言道：“你看，我很少用紫砂盆，嫌它太人工味、匠气，岭南盆景的截干蓄枝极精细的，如果用精工细作又是刻图刻字的紫砂盆就显过于斯文，让人亲近不得，再有石湾釉盆又有釉色与绿树很般配的，陶盆的外饰图形粗犷更显古朴得很，很适合岭南盆景的风格，我就是觉得石湾盆亲切。可稀呀，现在做陶盆的石湾人越来越少了，利润太低没人愿意生产了。”老人家不无挽惜地摇着头不住地说着。陆先生保护本土艺术风格、本土文化的一片真情让余启明很是感动，他知道盆景艺术流传到今天，己经成为世界文化现象，亚洲及欧美各国都有许多的盆景社团组织和爱好者，这在中国诸多的传统文化艺术对外推广活动中可谓独树一帜。但又忧虑这种时尚之物，并非原汁原味中国气派的盆景，它在