第4部分 (第1/4页)

候，乌龟前爪突然伸出，尖利的爪子就端端正正地放在鳝鱼的必经之地。片刻，刚才威风得不可一世的鳝鱼变得只能在地上打滚，血留得满地都是，但是鳝鱼临死前的一击也让乌龟的前后壳连在了一起。乌龟现在怕是想让自己的脚和头伸出来也没有办法做到了。

独孤求赐不禁愣在了那里。按理说：鳝鱼的速度够快，应该是永立于不败之地，而乌龟一直处于下风，但是却能以静制动、一举而克敌。看来武学之道不光要讲究快、准、狠，还要讲究厚积薄发，瞅准机会一击毙敌。但是如何让这两者之间有效地结合起来呢？

独孤求赐陷入了苦苦的思索中，但是饥饿还是让他回到现实，鳝鱼已经不动了，只有乌龟还在那里挣扎，但是死也只是时间的问题。独孤求赐闻着刺鼻的血腥，突然想起来不知道那本书上说过：鳝血大补，只是鳝鱼需成长十年以上体内方有血可取。于是，独孤求赐忍着刻骨的疼痛将脑袋就着流到自己附近的鳝血舔了一口。这番简单的动作他几乎耗尽了全身的力气，好在鳝血确实大补，舔的一口血，流到体内后立即热烘烘地传遍了全身，这鳝鱼怕是有千年以上的道行了吧。独孤求赐一连三天都在贪婪的喝着鳝血，连在地上结成可血渍的也不肯放过。幸亏他小时侯读的医书不少，简单将自己断了的肋骨对上位，就是没有办法固定而已。突然，独孤求赐看见了死去的乌龟，心中一阵窃喜，忙背着地爬到了那里。鳝鱼临死一击倒是尽了全力，乌龟前后壳接连处都被震碎了，但是剩下的筋皮也让这个七岁的小孩子用牙齿咬了整整四、五天，终于将前后壳分开。独孤求赐的身体也好了一些，只要运动不剧烈，倒也不会痛得很厉害。

独孤求赐将衣服脱了下来，将乌龟胸壳扣在自己胸前，固定好断了的骨头，又将乌龟背壳垫到背后，再用衣服绑起来，不但骨头的位置固定了，在鳝鱼磨平的地面上背爬起来还快了许多。鳝鱼的肉已经开始腐败，但是独孤求赐却不得不吃这个。

在宽不及丈方的溶洞里，独孤求赐每日除了苦练家传心法外，就是苦苦思索龟鳝大战所蕴涵的武学意义。

好在溶洞里的水里可以很轻松就抓到小鱼，而独孤求赐虽然年幼，但是已经是博览群书，又有内功根基，所以心志比常人更为坚定，否则如此狭小的空间，再加上有伤在身，常人不被饿死也会郁闷而死。

……

……

人家常言：山中无日月，岂知这小小溶洞中更是无日无夜，只有夜明珠常明。独孤求赐也不知道过了多久，只是觉得当时用来固定自己骨头的龟壳日益变的狭小，不过独孤求赐不知道自己骨头长得如何，轻易不敢打开来察看伤势。这一天，独孤求赐正在修炼家传内功心法，汹涌奔腾的内息由丹田出发，散到四肢百骸，奔流复转。突然，独孤求赐想到：招式与动静皆不关武学之事，武学与技击的目的只有一个……那就是克敌制胜。动旨于克敌，而静是寻找机会以制胜。就象鳝鱼，其动使得乌龟无从攻击，而乌龟静则在于找到破绽，一击制胜。但是又不能局于招式，就象鳝鱼，虽然速度奇快，但是却局于形式，最终被乌龟发现破绽导致失败；然而更不可一味求静，象乌龟，虽然能制胜，但是难免两败俱伤。动和静要相配合，要身动而心静，更不可以局于招式；身动是为了惑敌，而心静是为了寻找破绽制敌；而过分局于招式则可能在没有找到破绽前先被敌人找到自己的破绽。原来武学真谛只有八个字“随机应变，身动心静”！

看来爹所说的先把招式练得娴熟，再辅以内力，则在对战时招数会自动应敌的说法反而落了下乘。

大家都知道，修炼内功最忌分心失神。果然，本来循规蹈矩的内息居然不循经脉游走而左冲右突，独孤求赐意识到不好，但是身心已经不受自己控制，五脏六腑象是被针刺蚁噬一般。如此往复数次，独孤求赐只得放弃约束内力的想法，任由内息在体内乱冲乱撞。也不知道过了多久，独孤求赐“啊”地大叫一声，腾地站了起来，后背上的龟壳“砰”地弹射出去。

独孤求赐不放心地看了看身体，还好，没有被内息冲破，再回头看看弹射出去的龟壳，已经深深地嵌在了石壁里。他掀了掀胸前的龟壳，居然有一阵剐肉般地疼痛，原来已经和自己的肉长到了一起。独孤求赐走到石壁前一摸，石壁竟然变得柔软起来，他并起五指，将龟壳挖了出来。龟壳居然没有破裂，看来还是挺坚硬的，做个铠甲还不错。于是，他用鳝鱼还没有烂掉的经络将龟壳又绑在了自己的后背上。

……

第七章：天外玄铁！