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而当把生命放置在一个快速旋转的时间罗盘上时，历史飞逝而过，所有的史事以及大海的惊涛骇浪都只是一瞬间的事情。这个时候，生命就显得如此渺小，微不足道。人的生命，与一只猫，一只昆虫，甚至是一棵树，一块石头，没有任何的区别，甚至更显得悲哀。你会怀疑自己的存在和所有的事情，理想、欲望、权利、意识、思维，所有这些都是一种虚无，一种绝望。

生命的轻，在于一种无意识或是蒙昧的状态，因而一只猫可以无忧无虑，小孩子可以快乐地玩耍，天真可爱。

生命的重，在于意识和思维的强化，在于所承受的过重的负担，因而长大的人容易劳累，他们发怒、浮躁。

而人的生命正处于中间，一切的善和恶的表露都和时间基本相吻合，所以既会感到生命的轻，又会感到生命的重。前者往往出现在孩童时期和老年时期和心情绝望的时候，而后者多发生在中青年时期，在这个时期，人往往更多地追逐欲望和权利，承受的负担就会很多。

人的生命是一个矛盾体，总是在一种分裂和分离中挣扎，并试图找出偏向一方的方法。

哲学，这个词，来源于古希腊词汇philosophy，是爱智慧的意思。古希腊人，古埃及人，古墨西哥人，古代中国人，都是有智慧的人，当他们觉得一种事情很有意思时或者无法解释一种现象时，便努力寻求一种根源，并寻求一种可以认识和模仿的规律。这就成了哲学。（说实话，我很佩服那些古代的人——并不单单是因为关于哲学上的缘故，并且认为从某种意义上讲，东方的哲学与西方的哲学相比更有优越性，更接近于自然和心灵的随意，是一种更接近于生命和寰宇的哲学。）哲学，是一个很有意思的词汇，谈论哲学也是一件很有趣的事情，可是真正地问一句，到底什么是哲学？它是一个怎样的东西？它在哪里？以怎样的形式存在？这谁知道呢。如果你偏要问我，我能为你解释的只是指指我的脑袋，说：“它，在这里”。

把生命加入到哲学讨论的行列，或者用哲学解释生命的真谛，是常常萦绕在我脑海里的一件事。不过，遗憾的是，我始终不能明白生命到底是什么，反而经常使我头疼，困惑，甚至常在梦醒后大哭一场。每当我太投入的时候，或者始终不得其解的时候，就想到我生命中经历的一些事情，想起那只猫来，这让我用一种生活的回忆和猫的可以简单，来让自己摆脱那个生命哲学所困扰我的。

不过，有一点我倒是欣喜的，探讨生命哲学本身就是一种哲学。

我从远方赶来，为赴你一面之约，留恋着这人间。

我想到一个地方，一个很远很远的地方，去看看我自己。

第二章

第二章

有时候，你会突然感到做任何事情都是没有意义的。

这些事情，你不做又会怎么样，似乎对自己，对别人，并没有可以陈述的意义。

于是经过了一番的怀疑和否定之后，所有的一切都没有了意义，没有了存在的必要，没有了当初的热情和满心的希望。

然而内心里又不放心。

这个时候，便又会想起那个问题来：活着究竟为了什么？然而这个问题本身更是一个亟需解决的哲学问题，它是没有答案的。或者有答案，只在你自己的心里，至于是对是错却又是不清楚的。

生命，是为了什么？生命是轻好，还是重好？卡夫卡不知道，博尔赫斯不知道，昆德拉也不知道。

而在这个时候，时间更像一个旁观者出现了，它忽视每个人的心情，从每个人的身边经过，到它的下一站去。这时，只听见了你——作为在这个时间和空间的交叉点存在的主体——的声音，埋怨或是庆幸。在此时，我想起《基督山伯爵》中的一句话来：人类的一切智慧都包含在了两个词汇中：等待和希望。

思考半天，终于想出了一个令人欢喜的，可以解决上面痛苦和怀疑的办法，那就是你需要倾诉，需要和另外一个事物，如一个人，一只猫等交谈，在交谈中，使你了解自己存在的价值。

因而你会感谢起造物主来，想出了创造出这许多生命的主意来。

这时，你会感谢起这个世界来，觉得世界原来是这样美好，有阳光，有兰花盛开，有一只猫可以陪你。

而当你觉得这个世界，以及生活是美好的的时候，生命个体的存在，生命的展现，以及做你自己喜欢的事情，便都有了