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婚姻需要的是相濡以沫，甜苦共偿。特别是女性，大部分女性都在思想里为婚姻固定了一种模式：白天各自上班，晚上回家一起吃饭、看电视、聊天。这种朴实的幸福感应该是婚姻中最为珍贵的东西。可是，两地分居正好打碎这种幸福感。不管身在外地的是男性还是女性，在家中守护的那个人必定要忍受寂寞的煎熬。寂寞时间越久，两人见面次数越少，留守家中的那一半就越会对自己的婚姻产生质疑。

陈惠对自己婚姻的质疑不是在分居之后产生的，只不过两地分居加深了这种质疑感。但是，她没有勇气跟刘军离婚，因为许一嘉并没有许给她任何未来。不见得陈惠真的爱许一嘉，但许一嘉满足陈惠理想伴侣的所有条件。而刘军呢？他不浪漫、节俭得有些抠门、穿衣打扮没品味、在外地工作……当一个人对另一个人看不顺眼时，那很多本不是什么问题的问题也会被无限放大。

终于，陈惠还是提出了离婚。那些“看不顺眼”都成为陈惠最终向刘军提出离婚要求的原因。当刘军接到陈惠要求离婚的电话时，立马从工作的那个城市往回赶，飞机票没买到，火车票没买到，那就坐长途汽车。他爱陈惠，所做的一切都是为了陈惠，如果失去了她做这些还有什么意义。

命运有时调皮得让人憎恶，刘军所乘坐的长途汽车发生了车祸，19人轻伤、7人重伤、13人死亡。而刘军就是那13人中的一个。当这个噩耗传到陈惠那里的时候，已经是车祸后的第二天中午。陈惠懵了，这是个玩笑，一定是个玩笑。当她看到丈夫的遗物时，完全崩溃了，倒在地上痛哭不已。

刘军的葬礼都处理好了，陈惠失魂落魄地回到家中，尽管亲人们都守在她身边，但她心里还是莫名地孤独。在收拾刘军东西的时候，陈惠从抽屉里翻到了那本“博客书”。上面还写着“献给我们的结婚纪念日”，陈惠翻开这本厚厚的“博客书”，眼前一片模糊。

当然，类似刘军、陈惠这样的悲剧性婚姻是在众多不幸的婚姻中也算是凤毛麟角。两地分居不过是导致这段婚姻最终走向破裂的一个诱因，陈惠对理想和现实的差别没有做好充足的心里准备。她将婚姻理想化了，将刘军也理想化了。当现实与理想稍微有所出入，这段感情立即脆弱起来。陈惠犯了一个严重错误，她并没有将自己的不适应及时告诉刘军，而是选择了出轨。不管是肉体上，还是精神上，陈惠让自己陷入了一个选择性矛盾中。她对婚姻的真实性产生疑虑，又对与许一嘉精神恋爱的虚假性产生了依赖。结果，让自己更加无法自拔。倘若，两人能在婚姻中多沟通，也不至于出现这样的悲剧。

刘军的死彻底斩断了陈惠与许一嘉之间的任何关系，许一嘉老实地离开了陈惠。这段关系告一段落，陈惠以后将如何生活，我们不得而知，但肯定会成熟许多。其实，婚姻单靠爱情是无法维持的，爱情在2、3年后就消失了，可婚姻却要永久走下去。自然，导致刘军与陈惠这段婚姻的破裂也不单单是因为没有了爱情，精神出轨无非是个幌子而已。那种看似追求真爱的行为实实在在是在伤害两个家庭，说破了，那些个说辞也不过就是为了掩饰自己的虚伪而已。精神出轨，永远不能逃脱道德的审判，即使没有法律上的严格说明，出轨者也应该为此付出代价。

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隐婚一族，无奈的精神出轨

“你结婚了吗？”这曾经是中国人对年轻男女的疑问之一。中国长期以来都把婚姻当作人生的一个归宿，在没有性解放、妇女解放这些运动的时候，女人的出生就是为了嫁个好人家。然而，当时代发展至今，结婚已经不再是传统意义上的归宿。有没有结婚也逐渐进入了个人隐私行列，人们也在攀谈中尽量回避这个问题。

也正是隐私的出现，让个人婚姻又有了另外一种形式——隐婚。何谓隐婚？顾名思义就是隐瞒自己结婚的事实，给人造成单身的假象。一项调查表明，有37％的人选择了隐婚，年龄大多在25岁到35岁之间，而且以女性居多。这些人选择隐婚的理由几乎是如出一辙，担心在职场上失去竞争力。

这些以女性居多的隐婚族为何担心自己的已婚状态会给工作带来不便？很多单位领导都抱有一个观念，女性在结婚后的工作能力会大不如从前，她们会将精力更多地用在家庭和下一代的身上。这样的观念让很多职业女性不得不隐瞒自己结婚的事实，来获得与男性平等的竞争机会。说到底，妇女解放运动并没有彻底改变男女不平等的