第3部分 (第1/4页)

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在帝国军事体系里，汤森接下来的行动有个别名，叫作“抓舌头”。

于是，三天之后的清晨，在被后世学者们称为希望与光荣交汇的卡拉西利亚山谷中，一次照耀千秋的事件终于发生了。然而当时的汤森并不知情，因为他正悠闲的转着烤肉架，只担心烤肉的肥瘦程度和调料多寡。

在他对面的窝棚中，蹲着这个伟大事件的另一部分，那是一个楚楚可怜的宗教人士——指天发誓，他是正经八百的宗教人士，虽然被绑着手、蒙着眼、嘴里还咬着一截木头。

相对年轻的基层宗教人士，这就是绑架提问的正确答案。因为在绝大多数社会里，宗教人士的交流层面很广泛，上至王公贵族下到贩夫走卒，很少有人会对宗教人士的说话方式和语言习惯产生警惕和抵触，偏生他们还像野草一样无处不有，再偏僻的地方也能找到。

年轻，代表着希望和野心，所以他最终会配合，而基层这一点则跟地位紧密相关，要是你绑架个地区性的宗教首领回来，那跟捅马蜂窝有什么区别吗？

做出这种事，汤森没有任何抵触心理，因为帝国不像敌对阵营或自由联盟那样礼遇这类人，何况帝国军人只信奉自己的枪炮和三部军事法规，即平时军法、战时军法和内务条例。

说绑就绑，他花了一天辨识目标身份，再花了一天确定方案，接下来的过程很顺利。

也许是穷，也许是纯朴，总之偏僻村落对人没有过多戒备，汤森用颇具神秘感的手法敲开绑架对象的大门，在他面前拉下软帽，趁着对方惊叹自己的黑色短发和黑色眼睛，用右手掌猛击对方颈侧，他就像面团一样倒下了。

汤森没有跟他客气，卷了他的细软、书籍和生活物品，顺便还饱餐了一顿。然后在夜色掩盖下把绑架对象拖出村子。当然，吃一堑长一智，汤森避开了那棵该死的树。

在清晨的鸟鸣和微风中，被绑架的宗教人士也就是倒霉蛋二号已经醒了过来。因为双眼被蒙着，双手被绑住，所以他只能蹲在汤森临时搭建的矮小窝棚中，丝毫不敢乱动。在距离他不远处，在慢慢弥散开的芬芳烤肉香气中，汤森也在梳理着自己内心的纠结——为了生存，他会按照丛林法则办事，但他毕竟不是野兽，所以他要决定绑架的最终结局。

是撕票呢？还是撕票呢？还是撕票呢——但脂肪的滑润打断了这个过程，无尽噩梦之后的第一块烤肉，使汤森感动得流下泪来，也使他更加拿不定主意。所以，汤森只能让现场保持在萧杀的氛围中，等待着火候。

用过早餐之后，他才开始一边翻动书籍，一边打量着对方。其实翻书只为给对方一个假象，而细致观察有助于取得突破。

他在体系中的地位不高，可以从制服磨毛的边角上看出来；他的阅历应该不够丰富，因为他的年纪并不比汤森大，而汤森自己不过才二十出头；他应该很好学，因为书籍中全是密密麻麻的同一种笔迹地批注；他严谨，身上收拾得很干净，他顺从，房间里没有太多个人物品。但是他不穷，因为他是村子里唯一的宗教人士，吃穿住行都是最好的。

他是个坚定而单纯的职业人士，且正处在一生中最虔诚最梦幻的时候。幸运的是，二十出头的人只要一点被突破就会全盘崩溃，但麻烦在于，因为信仰上的纯粹，他们通常都认为自己是硬汉，就像带着露水的杂草一样欣欣向荣永不凋零，必须要让他们见识真格的才行。

然而汤森的身体并未恢复，现在就拖着伤员在山中跋涉的话，这并不是好主意。

也许换了其他人来，这事挺难办，可在称职的帝国情报官员眼里，或者说在此时的汤森眼中，对方只是个小障碍——有的是办法对付他，沉默和增压方式就最省力。

汤森解开对方双眼上的布条，取下堵住嘴的木棍，让倒霉蛋二号具备了信息接纳和语言表达能力。

然后，他在对方喋喋不休的询问和威胁中，一丝不苟的准备好简陋工作台，再一脸冷漠地拿出匕首、钢针、铁钳、手锯和其他的奇怪玩意，他把这些工具整齐放置在台面上，像是正待检阅的士兵。

从动作到神态，汤森都跟纪录片中的变态杀手一模一样。

在这个过程中，宗教人士住嘴了，他脸色发白，冷汗滚滚，震惊疑惑的眼神很有羔羊的神韵。

为自己的记忆力庆幸之后，汤森拿起一段树枝，很专注、很专业的测量对方五官的长度，又用炭笔在对方的脸庞上画出横竖标记，然后他退开两步，用阴冷的目光端详目标一阵，才满意地点点头。