第23部分 (第1/4页)

2�年龄在三十岁以下；

3�尚未娶亲。

这三个条件中，第一个条件是确保应征者的技能水平。第二年是确保年龄相当，不至于和穆念慈差得太远。第三个则是为了防止已经成亲者前来搅局。

穆易自以为设定了这三个条件，又有自己这个老江湖在现场主持，应该能够顺利帮助女儿找到如意郎君。

但事情的发展和穆易的预想大相径庭。

首先是搅局者的不断出现。

试举一例。

东边进来一个肥胖的老者，满脸浓髯，胡子大半斑白，年纪少说也有五十来岁。西边来了个光头和尚。两个人都是来参加“比武招亲”的。那胖子只认准了“自己尚未娶妻”一条，却不顾自己早已超过了三十岁。而和尚的理由也很充分：“只要得了这样美貌的妻子，我和尚马上还俗。”

两个人纠缠不清，打打闹闹，武功却是很不入流。穆易仗着自己的武功，才把这两人清出场外。

书中只描写了这一个例子。但穆易和穆念慈“自南至北，经历七路”，遭遇的必不在少数。

而当杨康出现的时候，穆易却想打退堂鼓了。

原来，穆易见他人品秀雅，丰神隽朗，心想：“这人若是个寻常人家的少年，倒也和我孩儿相配。但他是富贵公子，此处是金人的京师，他父兄就算不在朝中做官，也必是有财有势之人。我孩儿若是胜过了他，难免另有后患；要是被他得胜，我又怎能跟这等人家结亲？”便道：“小人父女是山野草莽之人，不敢与公子爷过招。咱们就此别过。”

但是，穆易的限制条件明显不能将杨康拒之门外，只好任由杨康下场比武。

杨康胜出之后，穆念慈一颗芳心就此系在他身上。但杨康不过是一时兴起，拿穆氏父女找个乐子罢了。他的目的只是“比武”，根本就没想“招亲”。他的一名亲随大出讥讽之言正说明了这一点：“我们公子爷是甚么人？会跟你这种走江湖卖解的低三下四之人攀亲？你做你的清秋白日梦去罢！”

穆易一手主导的“比武招亲”只能黯然收场。

从这个角度来看，“比武招亲”是非常失败的一场招聘。而后来，穆念慈和杨康虽结成孽缘，但杨康对她始乱终弃，最终酿成了穆念慈一生的情感悲剧。从这个角度来看，“比武招亲”更是巨大的失败。

穆易为什么会失败呢？他到底错在了哪里呢？

我们不妨把穆易的“比武招亲”模式和西夏银川公主的“酒罢三语”模式做一个对比。

乍看起来，这两种模式有很多相似之处。

两者都是要在茫茫人海中找到一个如意郎君。而银川公主预设的筛选条件甚至比穆易的更为宽泛。除了对应征者的技能水平和婚姻状态有所要求外（这两点基本等同于穆易提出的第一条和第三条），银川公主并未对应征者的年龄进行约束。

��但结果却大相径庭。银川公主如愿以偿找到了虚竹，比翼双飞，而穆念慈却以悲剧收场。

仔细比对这两场面试，可以发现，穆易在面试的整个流程控制上至少存在以下三方面的问题。

第一，筛选控制不当。txt电子书分享平台

“比武招亲”能招到如意郎君吗？（2）

银川公主之所以把筛选条件放得如此宽泛，是因为她早已确定了唯一的目标，为了不让唯一的人选漏网，必须要放低门槛，广开招聘之门。但穆念慈却没有明确的目标人选。穆易是指望通过面试现场来决定入选者的。所以，银川公主是在目标明确的前提下放松筛选的，而穆易却在充满不确定性的模糊前提下放松筛选的。

对银川公主来说，即便应征者鱼龙混杂，也可以后面的过程控制中轻松排除。而穆易要做到这一点就相当不易了。

更重要的一点是，银川公主早已在黑暗中和虚竹两情相悦，只要是虚竹到场，不需考虑任何其他的条件即可入选。穆易则必须要考虑到道德风险的问题。比如杨康虽然满足所有的条件，但他这个人品行不佳，实在不是合适人选。

但穆易显然忽略了这个最重要的方面，没有把杨康排除在外，最后酿成了很多个人的悲剧。

组织招聘也是一样的，只注重个人技能是不行的，还必须事先考察品德因素。如果放弃筛选，把一个道德低下、品行恶劣的人招进组织，必将给组织带来灾难性的后果。而且，这个人能力越强，危害越大。

第二，过程控制不力。

两种模式对面试过