第7部分 (第1/4页)

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第二位著名的俄罗斯人尤里·科诺罗索夫（Yuri　Knorosov）也经历了非专业学者推进新观点时的遭遇。他的见解震惊了权威人士，因为他的观点并不是通过收集大量数据得出的；不是这样的，数据已经存在了几十年了，只是等着这个人到来，重新组合材料，使正确的解释变得清晰。20世纪60年代科诺罗索夫在象形文字破译上所取得的突破正是这种情况。有一把钥匙早已存在很多年，但是从来都没人注意到。这把钥匙就是几十年前本杰明·沃夫所提出的，碑文既是语音的，又是标志的（表示一个口头词）。汤普森抵制科诺罗索夫的工作，好像这预示着共产主义入侵一样。1975年，汤普森去世。他去世之后，铭文破译才取得重大进步。

谁说这是周期终点？

在玛雅研究发展中，所有这些玩家都以各自不同的方式为2012学说的关键问题作出了贡献：换算问题。尽管汤普森肯定了古德曼曾被忽略的贡献，换算问题还是困扰着各位学者。20世纪三四十年代间收集到的一些民族志信息显示，幸存的260天周期和原版GMT换算不一致，相差两天。汤普森重新研究了历史文献，发现遗漏了迪·兰达材料中的两个闰日。于是，1950年，经修正的GMT…2换算成了最后修正版，所有数据在这个版本中都达到一致。

1946年，老年的西尔韦纳斯·莫利发表了他的代表作《古玛雅》（The　Ancient　Maya）。书中有一张奇怪的表，表中的卡盾和伯克盾终点和它们的公历相对应。但是表格以，8阿哈乌，公元1717年4月4日结束。但是，和汤普森1927年的图表一样，敏锐的读者可能追踪已知的伯克盾终点，很容易就推算出第13个伯克盾大约在2012年12月23日结束。整张表根据原版GMT换算计算。《古玛雅》第三版（1956年）根据GMT…2换算的新值把表格中的日期微调了两天，但是该表和第一版中的一样，还是不完整。不管怎样，该表提供了便利的资源，可以很容易地将其扩展到2012年的周期终点。事实上，玛雅碑铭研究家芭芭拉·麦克劳德（Barbara　MacLeod）告诉我，1973年她在伯利兹担任和平志愿者时就那么做了。直到《古玛雅》第四版（1983年），表格才被扩展到13个伯克盾周期终点：，4阿哈乌3干金（Kankin）=2012年12月21日。

到了那时，迈克尔·科1966年出版的《玛雅》（The　Maya）中已经提出了13个伯克盾周期终点，这成为有记载的最早记录。但是有一个问题。尽管迈克尔·科知道并且遵循了正确的GMT换算，他提出的日期（2011年12月24日）确实是错误的。目前还不清楚他是怎么得出这个日期的，特别是很容易就能查到莫利书中的参考表。科的错误在后来的版本中改正过来了，但是破坏已经形成。到了1971年，有关这种古老历法的流行解读不断发展。托尼·沙瑞尔（Tony　Shearer）在那一年发表了诗一样的论文《奎兹尔科亚特尔：黎明之王》（Quetzalcoatl：　Lord　of　Dawn），他认为1987年可能是古阿芝特克人预测的大周期终点。不久，弗兰克·沃特斯（Frank　Waters）出版了关于玛雅周期终点的书《墨西哥之谜》（Mexico　Mystique），引用了迈克尔·科的日期。在这里，转折点出现了，隐秘的学术讨论进入了公开领域。以2012为主题的畅销书的第一次浪潮即将到来，而浪潮背后的海啸越来越汹涌。

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诱人的符咒（1）

哦，我的孩子，没人能够确定这一神秘的幻觉是如何产生的。至于它为什么产生，是因为人类缺乏有见识的探究能力。

——《凯瓦尔雅·纳凡尼坦姆》（The　Kaivalya　N*anitam）

2012迷因究竟是如何开始得到公众关注的；我一直以来都很感兴趣。我们从第一章可以了解到这个说法是如何四处散播的，而它本可能早在1905年就从古德曼的图表中推断出来。那年，古德曼的换算理论问世。2012迷因本可以很容易就能从汤普森1927年的不完全表格中推断出来，或从莫利1946年的作品《古玛雅》附录中推断出来。但是，直到1966年科的那本《玛雅》问世后，13个伯克盾周期的结束日才得以被计算和讨论，虽然并不细致。遗憾的是，尽管科采用了正确的换算方法，他所报道的日期还是比实际差了

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