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当今的天体物理学将这些光束描述成密度波，这些密度波横扫银河系，进而影响银河系的进化。举个例子，太阳就是在这种波的作用下产生的……密度波在穿越银河系途中点燃了一颗巨星，该巨星发生爆炸，从而引发了太阳的产生。

在阿奎勒斯看来，星系同步也即“和远方同步”，它将“超越我们所有的幻想和荒诞不稽的梦想”。

这一思想最终发展成为一种新观点。它认为太阳系围绕星系中心运转时遵循特定的轨道，且该运动在银河系板块上上下下运动超过2�4亿年之久。在太阳系穿越太空的过程中，它会以这种方式进入不同的“密度区域”。阿奎勒斯认为太阳系穿越“同步光线”的通道和13个伯克盾周期当中的5　125年的大周期有联系。这是一束演变的光线。阿奎勒斯在他的书中运用巧妙的艺术对其进行哲学分析。2012代表着露头的关键点，也就是我们在失去这束光线千变万化的存在前“踏上光束”的最后机会。

20世纪80年代的精神物质主义及以后（3）

在这里，我唯一需要强调的一点就是上述这些观点和“星系准线”天文学毫无关系。这一点我在后面会进行解释。“星系准线”这个思想根深蒂固地存在于玛雅创世神话以及其他传统中。星系准线和星系同步根本不是一回事。我从一开始就坚信它们之间有严格区别，并且这十多年来我已经多次澄清这一问题，在书里也好，网页上也罢，还有对我的采访中等等。遗憾的是，今天这两个概念还是经常被混淆，这对于我们正确理解古玛雅宇宙论中的一个关键概念有很大危害。而该宇宙论又和2012学说紧密相关。除此之外，正如我所说明的那样，星系准线这个概念已经被追根溯源并多次采用。阿奎勒斯和其他人也多次运用这个概念，尽管这些人之前所著的书中提都没提到这个词。

在1991年我所写的一篇文章中（这篇文章收录于我在1992年出版的一本书中，书名为《卓尔金历：远见和日历研究》），我对阿奎勒斯所从事的大范围想象工作采取了开明的态度，为神话创作者在我们的社会，特别是在今天这个关键的理念转变时期的作用辩护。

神话创作者的作用很难理解。他们看似脱离了传统，大肆炫耀不切实际的确定性；他们似乎离疯子和灾难预言者只有一步之遥……在神话创作者看来，结束意味着新的开始。于是他们开始创造新的价值观和神话，来适应人类不断变化的需求。对于一个历经变革的民族来说，神话创作者正如一道活生生的神谕，指引着略有所知的子孙后代。是创造未来的时候了，但这种创造不是任意的，也不是遵从个人意愿的，而是基于人类共同的需求；从某种意义上来讲，“新的世界秩序”是在人们的生活景象中逐渐形成的。神话创作者通过告知大家正在发生的事情从而促进了这一形成过程。

毫无疑问，阿奎勒斯本身就是一位神话创作者。然而，我也很清楚形式自由的神话创作是非常危险的——尤其是当这种创作渐渐发展，成为挣脱传统准则的自我指涉的体系（玛雅历法的方方面面就是很好的证明）。这样一来，创造不仅未能点亮人们心中的核心思想，反倒使其混乱不堪。紧接着赌运气的时刻到了。这种创造要么成为一条“新天命”，要么就像无关紧要的过场戏一样渐渐消失。只有当这种创造拥有融入普遍智慧或者真理（从神学角度来讲，此处“真理”的英文首字母“T”大写是为了说明该真理深深根植于更高层面的心灵智慧）的明确通道时，前一种情况才可能发生。

到了1991年，阿奎勒斯处于初期的梦语学说将1992年7月26日认定为下一个和谐汇聚日。据称，该日期将预示着13个伯克盾大周期中最后一个卡盾（持续20年）的开始。7月26日被定为新年。7月25日一结束就该庆祝新年了。这个说法毫无依据，只不过是为了合并长达364天的13个月历（这是梦语体系另外一个组成部分）。如果说这一切听上去都很费解，而且不甚自然，也看不出它和真正的玛雅历法有何关系，那么它的确是难懂的，也的确和玛雅历法毫无关系。这只是凌乱的冰山一角而已。

我的那本《卓尔金历》主要对《德雷斯顿抄本》中的金星历进行了重构。除此之外，这本书还指出了阿奎勒斯在新梦语神谕中使用的那套历法体系中所犯的几个错误。他的那套体系的种子已经播下了，而且在《玛雅效应》中显而易见。接下来我要快速回顾一下他所犯的几个证据确凿的错误。书包　网　。　想看书来

20世纪80年代的精神物质主义及以后（4）

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