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篇似是而非的读后感。

从个人感觉来说，黄孝阳的小说写作带有鲜明特点的，属于有想法、有个性和独创意识很强的那一类青年作家。我还觉得，黄孝阳的小说也还是处在非主流意识形态之下或者之间的那种写作，既有不遗余力的先锋性，还有一种较强的自我观念。既融合了文学之大道，又与当下的网络写作有着一定的暧昧关系。可以说，黄孝阳的小说，是游离于他们和她们之间的一种写作。他不遵循既有的，也不刻意去扬弃既有的，他总是能够游刃有余地把小说的各种资源有效地统起来，用起来，去探索和实践自己的心目中最佳写作方式，并且期望达到某种与众不同“独标”境界。

这一次，黄孝阳发来了他的又一部长篇新作：《人间世》。在硬盘里放了一段时间，断断续续地看，也零零星星地想。到最近，又专门抽出时间，较为仔细地读了一遍。形成的初步印象是：这部小说体现了黄孝阳的一种雄心。也就是说，他已经不满足于浮世绘一般的人间生态状写，而想要用一种更加直接的方式，把某种“状态”一举打破，把我们大家可能都熟视无睹的那些东西拉起来，摆出来，从中找出一种强大的命运感，也试图用自己的作品，以文字的形式，建造一座人人可以看到自己“影子”和灵魂的纪念碑。

杨献平：如此人间（2）

《人间世》的时间跨度是五十年，一个人穿越，一个人经历，事实上，一个人可能就是一百个人，同时代的所有人。这部作品的主人公—我——李国安出生于1954年，随着他的成长，一系列人所共知的事件交替发生，像一场场预先设置好的精彩大戏，一个个的人出现了，一个个的人又相继隐没，唯有不变的是时间——对具体的人来说，时间是唯一的引领者，童叟无欺，且公平公正，而对于更多的人来说，时间就是猝不及防的人生命运变迁，就是突如其来的生命厄难与精神历险。比如，主人公最初的遭遇——母亲改嫁，弟弟出生，继父与母亲、与售货阿姨的关系，主人公与同母异父弟弟的关系，以及伙伴们关于某些事实的争执等等，串联起的，是一幕幕时代大背景下的个人真实遭际，是大气候中微小人群的喜怒哀乐与理想信念一次次变异。

在读的时候，我明显感觉到，这部小说的跳跃感非常强，是流线型的，从一点到另外一点，尽管有个人及某些群体活动在支撑，但其中间好像是断裂的，进展之快，令人目不暇给。读最初几章时候，我觉得有些“流水”，与传统的阅读格格不入，简直就是一种粗放的“狂轰乱炸”的叙述和推进。但读到中间部分，我忽然明白，黄孝阳的本意，就是要将个人放置在那些大背景大事件之下，让强大的与弱小的同时出场，让高贵的卑微的相携并行，以此来突显他自己想要的那种混乱、急骤的小说氛围，借以展现一种身不由己的命运、心灵与思想状态。尤其是随着“我”的年龄的增长，阅历的丰富，一些原本牢固的东西竟然脆弱不堪，一些原本神圣的事物瞬间崩塌。这种暴雨式的“敲打”“篡改”“倒塌”与“建立”，应当就是时代之下个人命运的真实写照与艺术反映。

拢五十年于笔端，在19万字的篇幅中说尽沧桑，道尽世态，这无疑是一种高难度的动作。但黄孝阳确实这样做了，而且有一种连续重击的阅读*。其中，他的设置与叙述非常有意味，主要体现在：他设置了一个具有多重意义的地域——檌城，使得每个人都被置身于上帝建造的这座乌有的城市里，他们的一言一行，都在接受“罪与罚”，“爱与自私”的考验和审判。尤其是小说中那些包含强烈忏悔与拷问的语词，还有对某些《圣经》语体的引用与挪用，使得小说充满了强烈的宗教气氛。在这一氛围当中，每个人的言行及内心思维都是透明的，都必须接受某种“真理”与“上帝”的审视。因此，这部小说其实就是一部以上帝视角而进行一次的历史回顾，是一个心有宗教或者以宗教姿态介入某种世事的人，在用自己的笔墨和良心，来对自己和各个时代的每个人进行集体绘像。

或许是时光太过迅即或者久远的缘故，这部小说看起来异常真实却又令人恍惚，异常的迅即且使人觉得了某种沉重。尽管，小说中有不少的这样那样的欲望和情事，还有粗鲁的、非人道的*——思想与暴力。这种把人的丑恶尽可能地暴露的方式，一方面是当代信仰崩塌，新的道德体系尚未建立之无序状态的临摹，另一方面，也是对当下人心及生活本质的“截面体”。

从中由此而己，我体味到的是，黄孝阳是想把这部做成一面面的“镜子”，让各色人等，都能在其中发现自己的影子。此外，