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保�白稣蛘��Α！闭绿�滋��露远攀戏⒓５囊环�樯芎螅�狼榇蠓ⅲ�荒獠莞澹�葱嘶雍粒�换�40分钟写就《高桥杜氏祠堂落成记》。陈存仁立马送去，杜月笙即封一包墨金。陈善解双方心意，体面、自然地让师母汤国梨笑纳。章家日子始得宽裕起来。

不久，应杭州昭庆寺方丈之邀，章太炎夫妇偕陈存仁赴杭小住，杭州大小报纸大肆宣扬，章的新知旧雨络绎叩访、求墨。知客僧生财有道，随机化缘，大发一笔。杭州富绅沈氏慕名，偕二子拜章太炎为师，章见孺子可教，收为门徒。沈的贽敬是上等金华火腿、明前龙井、杭缎，还有一包银元。章太炎谢拒，汤国梨干着急又不便声张，于是又由陈存仁出面“摆平”。各得其所，皆大欢喜。杭人跟风而上，纷纷拜章为师，一时收徒达百人之多。章太炎便在昭庆寺设帐讲学，讲课时沿袭汉时讲学方式，坐在蒲团上大谈“经学源流”。后因接连开讲三日，伤风而罢。

由杭州讲学之举得到启发，回沪后，陈存仁向章太炎建言成立“章氏讲学会”，以广传国学。汤国梨亲拟宣言及章程，向社会募金。不料，张学良出手大方捐银三千，下野的孙传芳念旧，也捐两千……总数达2万之巨。汤国梨囊中甚丰，便移居苏州，在锦帆路购宅定居，正式开办讲学会。沪杭、苏嘉门徒达200余人，盛极一时。

章太炎当年曾写“谢本师”与老师俞樾决绝，晚年有所悔悟。他到杭州次日，即备香烛、水果，去俞樾旧居“曲楼”凭吊。谁知曲园已数度易主，章与守门妇人言语相冲不得入。章太炎心诚，以“立雪”精神，静候几个时辰，终得入内，重睹曲园老人“春在堂”遗墨，大发感慨，并在壁上留诗。亦算为文坛留下数典不忘祖之佳话。

陈存仁“另眼”看名人（3）

章太炎过世后，陈存仁撰多篇文字追怀，情真意切。世人都说章太炎是“疯子”，甚而连章本人亦以疯自居。而陈始终以弟子之诚为师尊、为师讳。他精心考证各种书籍上称“章疯”的8种出处，据理力辩，指出章幼时患羊角风（羊吊）之说，可能是“王揖堂所捏造”。进而从医学角度考证“羊吊”与“疯”之不同。认为章的非常言行“不过他壮年时富于革命精神，激烈的言论，被人家当作疯子是可能的，然而总与羊吊风无关”。最后定论为：“并非疯子，狂放而已。”

吴稚晖：玩世不恭，乐观长寿

抗战前后岁月，陈存仁常到吕班路为廉南湖夫人吴芝瑛（冒险义葬秋瑾者）老太太出诊。一日，吴老太太让仆人阿林带陈存仁到楼上为她的一位同乡、亲戚看病。虽只在楼上，中间却用楼板隔绝，用铁链锁着（如走旁门，还须“对口令”），戒备森严。陈存仁推门而入，一眼瞥见床上躺着的老者面熟（报上见过），原是国民党*吴稚晖（1865—1953）。

陈存仁扫视吴的居室，用8个字概括：“陈设简陋，四壁萧条。”一小木板床，一大木板桌，一老式白木橱，奇怪的是屋里码着30多只木箱。吴稚晖对医生向无好感，见陈存仁就不客气地说：“医生都是牛头马面，阎罗王的帮凶。”声明自己“不吃药”，“吃错了药，反而会送命。”陈存仁善察心理之道，也不介意，顺应吴的话题就坡下驴。言谈时，吴忽觉肚痛，如厕，大泻。回屋后，陈相机说：“你不吃药，我也赞成，但你平时吃不吃水果，像山楂、石榴之类？”吴答：“只要不是药，我都吃。”陈存仁便让阿林买了些山楂炭、石榴皮回来炖水。吴饮后，肚子居然不痛了。次日，陈回访，吴稚晖兴奋地说：“泄泻已经给你搅好了”，还拿出写在红格子账簿上的日记让陈看。陈见他记的是昨日腹泻“秽气薰腾，粪花四溅”的狼狈状，捧腹大笑；还写有一首打油诗：

半个钟头半截腰，居然遮盖绝绝好。

不是亲眼看见过，不信有此不得了。

无锡常言称老小，人到老来就要小。

出屎出尿平常事，还要装出大好老。

当陈存仁提出要抄他这则日记时，吴说可以，但不能偷看其他的。吴说他身无长物，只有几百本日记和书籍、照片，全装在那30多只木箱里，随身携带。

陈存仁与吴稚晖两人成了忘年交。吴那时深居简出，喜与陈大摆龙门阵。陈说：“（吴）喜欢高谈阔论，同时也喜欢别人倾听他的讲话。”陈洞悉其心理，投其所好。一段时日每晚6点到吴宅聊天，要到8点吴才放他走。有时吴还作噱头说：“还有一件妙事告诉你”，陈往往被拖到9点才能走。陈在与吴的交谈中，觉得他有表现欲，不免有点“自炫”。言谈中陈