第187部分 (第1/4页)

普通的死物。你将它摆在桌子上，它就只能在桌子上，风将其从桌子上吹下去。它就只能被吹下去，由于其本身只是死物，没有灵性，所以是不可能发生其它的变化的。

而有了灵性的物体就不一样了，一样物体有了灵性，就比如刚才所说的筷子，如果这双筷子被炼制成了法宝。有了一定的灵性，将其摆在桌子上，一旦风吹过来的时候。筷子上面，极有可能长出根来，扎在桌子上，导致风没有办法将其吹走。就算没有办法长出根。也有其它办法在表面出现一种防风的物质。让风吹过筷子表面的时候，从筷子的表面滑过，从而没有办法将筷子从桌子上吹落。

这就是有灵性的物体和没有灵性的物体的区别。人的修为太低，不到先天四重或者先天五重，体内只有有生具来的部分灵气，而这部分灵气，由于只是有生具来的，所以无法操控。更不能利用这部分灵气，将其附加在自己的真气上面。另自己的真气产生灵性。由于没有灵性，所以这个时候的于初，打出去的奔雷闪电拳是没有办法收回来的。而一旦有了灵性，到了先天五重，甚至先天四重，体内有了部分元气，一拳打出，又由于从外界吸收，凝聚在体内的元气本身就充斥在人的全身各处，所以流经人的全身的真气是不可避免的要沾染上自己体内的这部分元气的。一旦沾染上这部分元气，这些真气自然而然的就有了灵性。有了灵性之后，一拳打出，这一拳也就活了，有了灵性。这也是为什么像陈老三这样的修为的修仙者，一次攻击打出去之后，有办法可以利用后续手段，补充前面的那次攻击。而于初这个层次的修仙者，就做不到。这都是因为有灵性和没有灵性的区别。有了灵性，打出去的攻击甚至都不仅仅可以控制，还可以对之前打出去的攻击进行补充。而没有灵性，就做不到。

没有灵性，之所以做不到，详细的说明的话，那就是因为打出去的真气既然没有灵性，一旦打出去之后，就比如于初的奔雷闪电拳，一拳打出，奔雷闪电拳的拳力离开了他的身体，击向对手，在这个过程中，奔雷闪电拳的拳力彻底和于初的身体分离，一旦和他的身体分离，由于这部分拳力，是没有灵性的，因此立即就变成了单独的个体存在。而于初这个时候，如果想要对其进行补充的话。

当然，这只是如果，究竟能不能做到，还要另说，如果想要补充的话，就要额外的输入一部分真气，对着自己的奔雷闪电拳输送过去。但由于这个时候的奔雷闪电拳，已经变成了单独存在的个体，于初输送过去的真气，一旦碰到奔雷闪电拳，就会遭到奔雷闪电拳的排斥，被排斥的情况下，不要说补充，甚至还要收到相反的效果。

而在体内就不一样，如果于初是在体内凝聚真气的话。依旧拿奔雷闪电拳来进行举例，对于于初而言，奔雷闪电拳一拳击出，可能使用一成力，也可能使用两成力，究竟使用几成力，那是不一定的。但使用不同程度力的情况下，奔雷闪电拳凝聚拳力所需要的时间不一样，甚至从自己身体提聚的真气数量也不一样。

由于于初本人的真气遍布全身，只使用一成力的情况下，可能只需要从手臂部位凝聚一部分真气，就可以了，而这部分时间，是极短暂的。想要使用两成力，可能还要从其它部分再凝聚一部分真气过来，需要的时间或许也就更长一些。当然，这儿不管是更短还是更长，只是相对而言，实际上的时间都是极短极短的。但不管再短，对于真气而言，从小腹处输送到右手拳头，和从右手手腕处输送到右手拳头，需要的时间都不可能一样。

不一样真气数量，造成凝聚的时间不一样，甚至不同地方的真气，到达右拳的时间也不一样。这样一来，当右手腕的真气已经到达了右拳的时候，小腹处的真气或许还没到，而这个时候，如果于初想要在这一拳当中，打出更加强大的威力的话，就要让右手腕上已经到达的真气稍等一等，等到小腹处的真气也到了右手腕上，才能真正打出去。而这个时候，小腹处和右手腕的真气到达的时间，虽然有一定的区别，但由于都是在于初本人的体内，一直受到于初身体内部元气的影响，所以这部分真气是可以融合在一起的。

但一旦出了于初的身体，由于于初本身的元气，只是天生的生命精气，不能操控，更不能离开身体，原本沾染在真气上面的元气，也会跟着离开。在元气离开的情况下，也就迅速导致这一部分真气失去灵性，变成单独的存在。一旦变成单独的存在，再对其补充真气，就没有办法融合在一起了。

这也是为什么这个时候的于初，打出去的拳力无法进行补充的根本原因。而到了炼气士，