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这个螺旋纹，代表着什么意义呢？

这时，豆腐提议说：“要不咱们过去看看？”

我觉得奇怪，豆腐一向碰到这种事儿，都是提议绕道走的，今天怎么反而想凑上去？见我疑惑的目光，豆腐咽了咽口水，说：“反正我不想再看粽子自杀了，咱们还是速战速决。”

颛瑞拿出捆尸索和探阴爪，二者结合在一起，历来是盗墓贼取尸的利器。颛瑞瞄准了一下，将探阴爪先射了过去，准确的钩住了尸体的脖子，紧接着连在探阴爪上的捆尸索，便会顺着探阴爪往下滑，最终套在了尸体身上。

颛瑞紧跟着一收锁扣，捆尸索便紧紧的套住了古尸的腰部，我们准备就此将尸体给拉过来，但谁知我一用力，却发现尸体纹丝不动，仿佛是被钉在了那个平台上一般。

就两根绳索，一具尸体，因此其余人也没帮忙，就我和颛瑞顺手准备将尸体拉过来，谁知合我二人之力，尸体却是稳如泰山，反而随着捆尸索的收紧，尸体胸口处的皮革里，一个东西被挤出了头。

那玩意儿呈褐黄色，由于只冒出了一点儿，大部分都隐藏在皮革之后，因此我们也看不出他怀里的究竟是什么东西。章文说：“看他贴身而放，肯定是什么重要的东西，这人是尧方的神职人员，身上的东西肯定不一般，咱们得想办法弄过来看看。”

我道：“尸体拉不动，而且就算拉过来，那东西肯定会掉下去。”

豆腐不信邪，说一具干尸怎么会拉不动，他将我挤开，双手绞住绳索狠狠用劲儿，尸身照样纹丝不动。

众人一时束手无策，这尸体就端端正正的坐在那儿，怎么会拉不动呢？

万事通揣测说：“不会是石化了吧？＂

豆腐不明所以，问道：“我只听过化石，那得上万年才能形成的，可没听过石化，石化啥意思？”

我倒是听过石化的说法，以前还在新闻上看到过相关的报道，说我国陕西西北部有一个身处大山的古老村寨，保留着一种陋习，叫‘地仙葬’，当地人有一个流传已久的古老风俗，就是如果老人家活到八十八岁还没死，就要进行地仙葬。即由子女为老人选好成仙地，将还活着的老人背到那个地方，挖一个硕大的土坑墓穴，将老人放进去，然后用事先打好的石板，将土坑盖住。

老人家在里面出不来，不消几天便饿死在里面。这一陋俗在我们看来极其残忍，当时有一些探险的驴友无意间进了这个村寨，发现这个地方居然有这么可怕的风俗后，立刻通知了当地的市级的新闻记者。

但离奇的是，这些村里的老年人，反而为自己的子孙说话，并不觉得是自己的孩子不孝顺，甚至认为是理所应当。后来，经过民俗学家分析，当地之所以会诞生出这种骇人听闻的风俗，并且流传如此之久，事实上和当地的历史条件有很大的关系。

第二十五章　地仙

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那一带古时候没有大河，加上气候干旱，因而经常闹饥荒，饥荒年月，家里的粮食肯定不够吃，久而久之，自然有人要做出牺牲。不管是出于自愿，还是出于强迫，最先被牺牲的都是老年人。

不管是人类还是动物，天生都有亲幼的天性，即喜欢幼小而不喜欢老人，而人类的道德体系，要求人们要孝顺、感恩，因而在正常的时候，一般都是家庭和睦的。

不过，这种和睦一但到了极端条件下，比如饥荒、天灾，人们的本性就会被激发出来。这时，强壮的成年人将面临选择，食物不够，必须要放弃一些人，是放弃孩子还是放弃老人？在极端条件中，道德的束缚被降到了最低，因而产生了牺牲老年人的惯例。

现实中，多的是父母为了生病的孩子倾家荡产筹钱的例子，催人泪下，但又有几个子女会为了重病的父母去倾家荡产呢？从本质上来讲，这就是生物的亲幼天性在作怪。

因此，由于那地方的地里条件，天灾频发，历来就和饥荒贫困连在一起，因而古来就有放弃老人的习惯。到后来，这一习惯就成了习俗，估计是八十多岁的老人，已经完全没有劳动力，再加上这个年纪，大部分都会疾病缠身，而当地本来就穷苦，因而子女无力，或者说也不愿意付出巨大牺牲去照顾一个老人，所以这种残忍的陋习被保留至今。

而当地的老年人，祖上一辈一辈都是这样过来的，思想固化，认为自己