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把在湖北湖南的屈原说成了韩国人，现在连西安的周文王、甚至中华的远祖出现在黄河流域的伏羲也要弄个移民了。

要知道，那时候不兴裸。官的，就算要移，当时世界上也只有埃及、巴比伦等还能并提，哪有去你那“山高水丽”的地方的道理？

顺便说下，这山高水丽、就是你们早先国名的来由，取自《论语》－－－－要么，孔圣人也是韩国人？

我勒个去！

不过棒子还算文明，最多口头说“你的是我的”。

有的哥们不地道，学了你的文化本领之后，直接开抢；他的道理是：这本是你的，但我学了以后已经超过你了，所以－－－－－

像别的领域一样，东桑的阴阳之学，也深得中华早期文化的传播之恩。

不过人家也真是争气，发展得不错。

把中国儒家与风水阴阳结合得最好的，就是代代相传、修习上古之三代《易》的宫橘派；

而与藏传佛教之密宗结合得最好，并自称体系的，就是“明神鸟居”———赫赫有名的“一鹤忍者”及“柳生新阴流”，只不过是其武术上的支流；

与道术结合的最好的，就是九菊一派！

宫橘派可得一个“深”字；

明神鸟居着落一个“狠”字；

这九菊一派，却可得一个“异”字。

这一派也有两个分支：一是以中国道藏中“天演局通则”为基础的星象堪舆派，注重七关风水阵局；

另一支以法术为主，类似中国道家中的符箓派（比如茅山上清派、阁皂山灵宝派），是东桑众派别中在民众里面最风行的一支。

这东方忍，即与九菊一派有渊源，不知是否是地劫门的人？

南子野也不能肯定。

风水行业的各方势力，盘根错节，就连西门冰为养元堂出手，琴魔也是刚刚知晓。

皇甫风流却想到：带今天为止，还没有遭遇神秘“玉牌会”的高手，不知道又有哪些名动一方的人物，属于这个神龙见首不见尾的门派。

六公子中，以“世家”为依托的，还有一个就是无形公子北郭秋。

即名无形，风水行业对其的形容、技艺都不甚了解，但即名在六大公子之列，想来不是泛泛之辈。

而不以“世家”为依托，出身在非风水家庭的年轻高手，分别是不平公子路不平和逍遥公子任逍遥。

这种没有背景的人物，能与西门冰、南宫翔东方忍等高手齐名，不是有非凡的际遇、得隐士高人指点，就是天资非常独特。这两人的门派路数，似乎都和中国传统道术有关。

皇甫风流听罢这六大公子的情况，忽然想到一事：“不知道这六公子与传闻的八大先生比起来，到底谁略胜一筹？与七绝比，又怎么样？”

他已经遭遇过七绝中的棋痴琴魔、六公子中的西门冰、南宫翔，那隐语“三才六公子”、“四季八先生”中，还有哪些高人，是敌是友？

就算难分敌友，起码大概知道对方的实力，否则这样不知就里的闯下去，总有应付不了的危险。

琴魔自嘲的一笑：“我七人之所名动江湖，不是因为技艺有多出众、修为有多么高深，而是每人有一个独特的嗜好，才被同人拼凑成‘七绝’。”

“何况江山代有才人出，我们这些十年前成名又不求上进的老家伙，比六公子应该多有不及。”

“但六公子的实力，是绝对无法和八大先生对抗的！”

“不仅因为这六人都还年轻，其境遇、体悟还不够，而是那因为那八大先生实在太强！”

“如果他们属于三大门派，一定是其中的一流高手；如果不属于，行业内也就只有他们可能和三大门派分庭抗礼了。”

连琴魔都说这“八大先生”“实在太强”，其可怕之处显而易见。

听这话的三人都是一惊。

皇甫风流更是神色凝重。

皇甫风流对阵琴魔，已然凶险。

虽然后两阵总算凭自己的实力和机变，以“长歌”、“悲诗”配合对机关之学的了解，加上五帝钱法宝的运用，勉强取胜；

但第一战“霓裳羽衣曲”，最多是个平局，还因为有南宫翔的天魔腹音抵消了部分琴阵的力量。

可对阵西门冰的“**冤灵阵”及南宫翔的“天魔腹音”加“心魔鼓点”，都是靠无作大师赠送的虚元大师的血经。

如果没那件宝贝，汉江之边、密室之内，这两