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同村男孩子的头，挡别村女孩子的路。

在家里，男尊女卑，这好像是哲理一般，无可置疑。所以生作男人并被全家的男人宠着，这是一种荣耀。

我可以抢其他兄弟姐妹的好东西来吃，来玩，也可以在不高兴时踹他们几脚，而他们只能忍耐，没有权利反抗。

在这种环境下，我使劲长大，像村里的槐树一样长大。

很幸运的是，在爷爷和四叔的有生之年，我像家族的所有人期望的那样，每年为家里搬来不少荣誉，给整个家族的脸上添了不少色彩。

爷爷去逝时，“昌”字辈的兄弟不和，大家最后分家了，从原来的一个大家，分了六个小家。四叔因为未婚和奶奶住到了一起，其他“昌”字辈的叔伯们都带着自己的家眷搬到了新修的院子里。爷爷其他兄弟的家里也同样如此，全部分家了。

从粮食到家具到土地到牲口家禽等等都分成了好多份。

家里的户口本从一个分成六个，而且从蓝色变成了黑红色，从３２开本变成了１６开本，从左右翻开变成了上下翻开，里面的字从手写变成了打印字。

十三

当你的微笑被岁月擦伤，当你的坚守被冷风冻碎，你依旧在黯然的夜里被一次次搁置于某处。你沦陷了，沦陷的彻头彻尾。你习惯了堕落，当你满足于自己的堕落时，你已经奔得很远，无法回头。你站在落满尘埃的墙角里，嚼着季节的纠结，把羁旅的纹路按进掌心，踩进枯草的冻根，你无法停止，你注定游历。

四叔终身未娶，但他突然走了，走得干干净净。他活着的时候日日夜夜地去土坳里的一个断裂了的山崖上，坐在椿树村的林地里，守着一座没有刻字的墓碑。他挣扎着去守侯自己的恋人，最终还是没有承受起舆论的压迫。

四叔断然地把自己的头颅挂在杏树的绳索上。他走了，永远摆脱了爱情对他的纠缠，在另一世界和自己的爱人相依相伴。

我一直有一个梦，梦里我骑着枣红色的吗，四叔牵着马头，一直往山坳里走，阔大的山坳四面围绕着绝壁，绿草葳蕤如注，好似天上掉下来般翠眼。在山坳的中间有一座土山，山上没有路，没有人能上得去，四叔骑上马，侧马挥鞭，枣红马飞奔上去，那里树着一座无字墓碑，他没有日夜的守着那座墓碑。无声的嘶叫着。我幻想过，幻想自己在四叔的墓碑前站着，用手拂过他的石碑上的风尘，那干裂的缝间里裂出了融进去的埃土，这个幻想最终成为了现实。

四叔的事应当也是一个浪漫的悲剧。椿树村有许许多多的寡妇，这许许多多的寡妇中有许许多多的故事。四叔中意的一个女人就是这许许多多寡妇中一位寡妇的女儿。

守活寡在当时如同生活里一件必不可少的事情，对于女人来说是必须经历的，只是时间的先后罢了。这并不重要，重要的是活寡守得住守不住的问题。

六娘的娘就是活寡没有守好，自己的男人死了后好多年，又生了野种的寡妇。谁都知道她生的是个野种，因为她生的是个怪胎，口眼歪斜，没有耳朵，手也不健全。怪胎没有被拿出去烧死后埋在林地里，而是被养大了。因为怪胎的爹，就是六娘的娘偷的那个人还活着。

六娘就是怪胎的姐姐。四叔和六娘也是定的娃娃亲，可他们不像其他娃娃亲那样没有感情，他们是一段早已修好的姻缘，然而这段姻缘却没有修好结果。怪胎长大了，要娶妻。六娘的娘就想换亲，爷爷再没有女儿换了，只好作罢。

六娘给怪胎换了亲，自己也嫁给了一个怪胎。换亲自古哪有好姻缘。六娘嫁给另一个怪胎后守的是妇人之道，行的是乡俗之仪，得到的却是虐待。

她无以复加的积淀自己的抑郁，吐露给四叔，最终六娘还是抑郁而终了。六娘还是被埋在了乱坟里，埋到了椿树村的林地里。

六娘在死前把自己给了四叔，四叔说他搂着六娘再也没有了欲望，他绝望了。他没有希望的生活着，而今却要再度绝望的活下去，自己的爱人却要摆脱生活了。四叔送六娘走了，六娘结束了自己承受肮脏的生活，投入了永恒的自由中，把一切扔给了四叔，让四叔一个人去承受。

如果爱情是自私的话，那么什么都是自私的；如果人是自利的话，那么相恋的人依旧是自利的。没有什么是最伟大的，只有思恋，它没有自私没有自利，是最最高尚的情感。

阴阳两世的隔恋，四叔还是选择了离开这个风尘的人世。

我回到家时，依旧想起了四叔的往事。我也依旧想到了夏川，那个我曾经爱过的人。