第3部分 (第1/4页)

,使得人人都可以修炼,免去了外在经济条件的限制,自此往后道教在传播广度上才真正地能与佛教相抗衡。

吕岩见自己没有表达清楚意思而惹得美人垂泪,心中大是不忍,忙抚慰她道:“夫人误会了,佛家虽好,却不合为夫的性情,就算是生生世世,永堕苦海,为夫也不会去出家当和尚的,夫人快请放宽心,你误会了为夫的意思了。”

苏婉君逐渐止住了哭声,疑惑地道:“那相公刚才的意思是。”

吕岩哄她道:“为夫觉得像你我夫妻这般虽是天作之合,但是人生苦短,即使是能够与夫人日日欢聚,也不过短短数十载而已,难以长久,所以为夫决定要游走天下,寻访能人异士,修炼那长生仙法,以期与夫人能够相守上百年,千年,甚至万年,你说这样岂不是好?”

苏婉君这才破涕为笑,嗔怪地笑道:“相公说话只说上半截儿,惹得婉君误会了,刚才真的吓死人家了,还以为相公要去做和尚呢,嘻嘻嘻。”

吕岩见她脸上珠玉犹在,悲容也未褪尽,转而便笑靥如花,映衬着泪珠,不但更增丽色,而且平添了几分惹人怜爱的楚楚可怜之态,心中一荡,忍不住调笑道:“为夫素性风流,喜爱女色,可不会自讨苦吃去庙中当和尚,当和尚有什么好的,不能喝酒吃肉,不能赌钱妄语,最关键的是不能行人伦大礼,到时候空守着你这多鲜花,却不能采摘,岂不闷杀人也?”

苏婉君妩媚地白了他一眼,笑道:“相公又胡说了,供佛需要虔诚,修行更需诚心,似你这般心性的人,恐怕想去当和尚人家也不会要你,呵呵。”

书中代言,道教在早期和中期其实都是不禁婚姻嫁娶的,更不禁男女之事,甚至早期还有不少流派是专门以男女**之事来感知天道,合炼阴阳的,就是一般人所说的双修派。男女**本是天道,其中更蕴含了无尽的阴阳玄理,相传古圣黄帝,自**处学的御女之法,御万女而飞升,可谓双修派鼻祖。双修之道虽然看似只是男女交合,协调阴阳而已,修行之门很简单,但是却需要修习者有大智慧,大定力,否则难免为淫欲所扰,失去得成大道的机会。

所以道教原本的清规戒律并不严,这也是中国古人的习惯,不会为了出世的宗教而干扰到自己入世的生活。佛教东传之后,印度人的苦行之法也随之传到了中国,因为佛门清规戒律森严,给人一种纯洁规范的感觉,深得信徒崇敬,所以道教也慢慢地有样学样,也开始规定自己的戒律。后期的道教因为与佛教、儒家相互借鉴,相互补充,三教合一,对佛教的戒律大加采纳,同时因为儒家“存天理,灭人欲”的礼教思想占了统治地位,所以道教的禁欲派成为了道门的主导,产生了以王重阳为首的全真派,刘德仁为首的真大道教和萧抱珍为首的太一道,自此往后,道教也像佛教般讲究起不茹荤腥,禁情绝欲来。不过传承较久的道教流派如天师道,却是从来不讲究这些,历来以父子相传,若是禁欲修行,何来父子之有?

吕岩见苏婉君流露出与素日绝不相同的妩媚之色,忍不住拉起她的纤手,轻轻抚弄了数下,满怀期待地道:“夫人刚才说起侍寝之事,不知今晚可否?”

苏婉君羞得满脸通红,却也不敢挣扎,低垂下头,怯怯地道:“现在天还早嘛,等晚上再说吧。”

说完还生恐吕岩不悦,讨好似地看着他,吕岩见她没有出言拒绝,早已经乐的心花怒放,哪里会对她的稍加拖延有什么不满,他将苏婉君的纤手放在嘴边,狠狠地亲了几口,这才哈哈大笑道:“夫人说话可要算数啊,那为夫今晚就等你了,哈哈哈哈。”

苏婉君羞涩地点了点头,道:“妾身早已经是相公的人了,岂敢对相公撒谎?前几日里只不过是让相公你多加节制罢了。”

吕岩最喜欢看她羞怯的样子,一时只觉欲火腾升,下身也慢慢起了变化,害怕苏婉君看出来,忙放开了她的手,硬起心肠道:“夫人先出去吧,为夫还有些功课要做,有你在这里,为夫什么都做不成了。”

苏婉君知道他是怕自己在这里分了他的心神,顺从地恩了一声,迈步出了门去。她刚走出去不久,吕岩就欢喜地跳了起来,学着星爷《唐伯虎点秋香》里面的桥段大喊了一句“老娘,我得手了”,接着跳到了床上去,拍了拍下身鼓起的帐篷,笑道:“兄弟,终于要开把荤了,哈哈哈哈。”

吕岩在房中苦侯着夜晚的到来,实在闲着无聊,就随手拿起房中的帛书看了起来。这个时候虽然造纸技术已经基本普及,可是印刷技术跟不上,所以书籍很少,吕岩房中也不过放了一些《论语

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