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吕洞宾不服气地道：“炼精化气练到了一定的阶段，自然可以在体内结成金丹，并以体内的金丹感知大道，吸取天地之灵气以为己用，不必全部靠自身精气支撑。”

汉钟离笑道：“就算是修成金丹后可以修炼速度大增，可是光是修炼成金丹就需要多长时候你可算过？并不是每一个人都像你一般是先天元阳道体，精气充足，那些凡夫俗子，或沉溺于酒色，或着重于名利，精气匮乏，如何可以修炼这内丹之法呀？”

吕洞宾闻言也觉得颇有道理，又见汉钟离一副信心十足的样子，知道他肯定有方法可以解决这个问题，便道：“师父既然已经有了应对之法，何不告诉徒儿知道呢？”

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………【第二十章　师徒论道】………

汉钟离道：“你有没有想过把内外丹结合起来，内丹道为主，而用外丹辅之，虽然如你所言，外丹确实有着很大的不足，为师总结了一下，丹道不成者只要有三个原因，不辨药材真伪，不知火候抽添，将至宝之物一旦消散于烟焰之中而为灰尘，废时乱日，终无所成者，一也。ＷＥＮｘｕｅＭＩ。ｃＯｍ药材虽美，不知火候。火候虽知，而乏药材，两不契合，终无所成者，二也。药材虽美，火候合宜，年中不差月，月中不错日，加减有数，进退有时，气足丹成。而外行不备，化玄鹤而凌空，无缘而得饵，此不成者，三也。但老君传下来的这金丹大道，毕竟也是玄门正宗，若是运用得宜，也不失为成仙得道的一**门，只不过传承之人不得其法而已。”

他顿了顿继续道：“洪荒之时老子圣人炼出九转金丹，据闻服用一颗可立地飞升，成就大罗金仙，那是何等神妙的丹道啊，再后来的张天师、葛天师、寇天师、陶天师也都是靠外丹而成就天仙，可见外丹也自有其神妙之处。外丹与内丹从本质上并无区别，都是为了追求得道飞升，只是在追求得道飞升的过程和方法上有不同而已，外丹重铅汞、重灵药，而内丹则重精气、重元神，以为师之见，两者都是修道的正途。如果我们一边用自身精气淬炼内丹，一边又服用外丹而固本培元，增加体内的精气，岂不是一举两得吗？”

道家神话中特别喜欢用天师的名号来称呼那些得道成仙的人，汉钟离话中所说的几位天师都是道家传说中的仙人，其中的张天师是指张道陵，葛天师就是葛洪，寇天师指的是寇谦之，陶天师自然是指陶弘景，这四人都是凡人得道，都对道教的发展起到过重大的推动作用，在道教的神仙体系中地位很高。

吕洞宾其实并不是没有想过这种办法，只是他毕竟是一个后世人重生的，在后世几乎把所有的炼丹之术全部斥为封建迷信和装神弄鬼的欺诈行为，反倒是内丹之术因为可以强身健体、升华精神、陶冶情操、增加修养而广为流传，所有在潜意识里面他就把外丹道的真实作用给贬低到了一个几乎可有可无的地位，这种思想太过根深蒂固，使他在这一点上都忘记了自己现在所处在的是一个神话传说中的世界，炼丹飞升之术在这个世界里面不仅是的的确确地存在的，而且是颇有效验的，就像在他拜师后汉钟离赐给他的辟谷丹和太上老君传下来给他的小还丹，这些都是助他修为突飞猛进的因素之一，而却被他下意识地给忽略了，真的是一大失误啊。

听到了汉钟离的这一番话，吕洞宾感觉到了以前自己的不足，不由得对外丹道也产生了几分兴趣，后世他玩游戏的时候打怪升级和与人PK时可全部都是靠吃药支撑的，他一直到现在也只接触过辟谷丹和小还丹这两种丹药，不知道真正仙家炼制的丹药能比游戏里面的丹药好到哪里去。

汉钟离又道：“所以说，外丹并不是不可以用，如果有人到了晚年方才觉悟，欲求大道，若是依从内丹之道，炼精化气，则一老者，何来精气之说，既无精气，则何来炼精化气？肾者气之根，根不深则叶不茂矣，心者，液之源，源不清则流不长矣。若是源流不长的人想要修炼大道，难道我们就可以将其拒之门外吗？所以这个时候就必须借助于外丹，以龙虎大丹助接其真气，则炼形住世轻举如飞，以此根基再修炼内丹，则可事半而功倍矣。”

吕洞宾信服地点了点头，汉钟离见到自己的观点被徒儿接受，大受鼓励，继续道：“就算是本身精气十足之人，自己的精气数量也是有限的，就算是能够全部炼精化气，所得又有几何？何如以外丹辅之，则其人不必等到在体内