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不过阿赞威脸上却十分的兴奋，狰狞的笑着。我不知道阿赞威当年是一个什么样子，但是首先想到的是依靠自己努力证明自己的人，我想不会坏到哪里去，结果现在变成这个样子，只能说造化弄人。

第三百一十七章　宿命对决

阿赞威就这么阴冷的看着龙婆普大师，然后带着一种报复的快感说道：“龙婆普，你没想到也有今天吧。怎么了，我看你好像一直在看着婴灵，难道你害怕了吗？你放心，今天我跟你动手，不会使用婴灵的，我要靠自己来战胜你，证明如果你没有那一份家世，我就是比你要强！”

“阿弥陀佛，我不是害怕婴灵，我是在惋惜这一切而已，阿赞威，苦海无边，回头是岸。佛祖怜悯一切回头之人，哪怕就是你现在罪孽深重，也不会断了那一道轮回生机的，不要再继续下去了！”

阿赞威听到龙婆普大师的话后，狂妄的笑了起来：“龙婆普，你认为你今天还说这些有什么意义吗？对不起，我就没有考虑过轮回，只要你们死了，至尊自然会给我想要的一切，而今天你们必须死！“阿赞威在说完这一句话后，对着身上的婴灵不知道说了一句什么，然后这一只婴灵就从他的肩膀上面漂浮了下来，悬空停在了一边。

只是这只婴灵不知道为何，还是用着一种奇特的眼光看着我，盯的我浑身发毛，被一个超级厉鬼关注的感觉可不怎么好，特别是现在我还是被困的前提下。

在婴灵离开之后，阿赞威身上还是出现了一层黑色的巫力，如同黑雾一样笼罩着他，同时脸上开始浮现了一种神秘的黑色花纹。周围的江面上已经刮起了旋风，惊涛破浪起来，一股巨大的灵魂力量冲天而起。

难道这就是所谓的黑巫术吗？为什么还有这一股这么强大的魂力，这跟我之前看到巫天身上的魂力差不多，只是这一股魂力要阴冷的多。

这时候我把目光看向了巫天，他此刻也目瞪口呆的看着正在布法的阿赞威，看的出来巫天对于阿赞威能够使用出魂力，也是非常的惊讶。

龙婆普大师这时候也开始默念着佛号，全身散发出了柔和的金光，没有像之前妙慧大师那样的光芒大盛，但是那一股佛门熟悉的气息依旧存在。这让我焦躁的心情平静了下来，同时我感觉意识海中有着一个同源的东西被吸引住了，正在蠢蠢欲动。

而婴灵好像也非常讨厌这佛光，开始不断往我的方向给靠了过来，同时那一股阴冷的气息开始朝我传来。这时候的婴灵并没有之前我看到的那么恐怖，就是一个没穿衣服的小男孩，只是他那一股天生的阴冷气息实在太过于凝重，就连阵法都没有挡住，朝我蔓延了过来。

我感受着这阴冷的气息，在这类似于炎炎夏日的情况下还是冷的打了一个寒颤。同时这一股阴冷开始刺激着我眉心处的那一道佛光，这一道佛光开始自动的保护着我的神识，让我慢慢的稳定了下来。

受到这两股能量的对撞，我下意识的把眼睛给闭上了，突然发现在我的眼前居然行成了一个别样的景象，我能够直接看到两股不同的能量。

难怪我没有看到龙婆普大师跟阿赞威的动静，原来他们现在正在用着另外一种特殊的方式互相攻击。只见阿赞威全身的魂力变成了一个黑色的虚影，类似于巫天的祖魂，但是又不同于巫天的祖魂，只是形似而已。

而龙婆普大师全身的佛力化成了一个四面佛，我知道在泰国跟华夏不一样，华夏大多数信奉的是大日如来，而泰国信奉的多是四面佛。

四面佛其实如果用华夏的叫法是梵天，原名叫做“大梵天王”，是印度婆罗门教的三大主神之一。四面八臂，四面代表着仁慈，仁爱，博爱，公正。

八臂一手持令旗（代表万能法力）；一手持佛经（代表智慧）；一手持法螺（代表赐福）；一手持明轮（代表消灾、降魔、摧毁烦恼）；一手持权仗（代表至上成就）；一手持水壶（代表解渴、有求必应）；一手持念珠（代表轮回）；一手持接胸手印（代表庇佑）。

佛教称之为婆罗门的四梵行，也是佛教的四无量心，分别是慈、悲、喜、舍。所以佛教也把四面佛奉为真佛，在泰国广为流传。

不过龙婆普大师身后的四面佛就连法相都算不上，毕竟佛祖法相又不是普通的虾兵蟹将，怎么可能这么容易请下来。目前为止我看过的佛门法相，也就是牺牲了数十僧人生命，请来的那一个怒目金刚法相。

阿赞威身后的一个黑影如果不出我所料的话，应该也不是什么祖魂，而是跟龙婆普大师一样，模拟出了一个泰国邪神的样子，如果