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这些都是长龄先生的手段，假如有人再看见他们。绝不会认出就是昨日持白节通过边境关防者。此刻恢复本来面目的只有盘瓠，长龄、虎娃、少务等人还化着妆呢。马车继续前行时，少务恨恨地说道：“不过是插一杆白节，便能将国境关防视为无物！”

他的语气中有深深地不满，国境关防也是一个国家主权的象征，但在赤望丘使者面前竟形同虚设，少务身为将来的国君，心中怎能不感慨！长龄先生开口劝道：“如今是太平之时，巴原各国若无事皆没必要得罪赤望丘这等势力。这么做只是表示尊敬，并非是它真有凌驾于各国之上的权威。

若将来战端再起，那么无论什么样的车马，都得接受严格的盘查。少务公子，待你继位之后，也不可逞一时之意气。赤望丘树大根深、其势力遍布巴原各地，应有的安抚与拉拢必不可少，该给的面子也一定要给，有些事要等到最后见分晓时再说。”

少务点头道：“师叔的指点，小侄一定谨记。我若不懂隐忍，又怎会在武夫丘上待了三年？一统巴原之志，剑煞前辈已有指教，不论将来是否会与赤望丘等大派宗门发生冲突，我也要尽量让这些冲突来得越晚越好。”

几人在一路上的称呼有点乱，人前开口时互相叫师兄、师弟、师叔，有时也彼此叫小路和小俊，私下无人时又互相称呼少务公子、彭铿氏大人……等等。假如外人听了，可能会一头雾水，但他们自己明白。

进入巴室国后，再未遭遇什么意外事端，快马兼程日夜赶路，选择最短的路线到达国都只需半个月。但他们首先去的并非巴都城，而是都城之外的丈人峰。

夏末秋初的丈人峰重峦叠嶂，其山势不像蛮荒高原群山那样雄浑高绝，但也险峻秀美。这是守护巴都城的一道屏障，也是长龄门的道场所在、长龄先生及其门下弟子的修炼之处。

……

长龄门是长龄先生行游巴原列国、修为突破六境归国之后苏创建的。与赤望丘、孟盈丘、武夫丘这般传承悠久的大派宗门相比，它如今所缺少的便是那深厚的底蕴沉积，更谈不上门中弟子遍布巴原各地。

长龄先生尽管修为高超，可这些并非一位高人与一代人所能完成的积累。但长龄门在巴室国内颇有地位与影响，其中最关键的因素，便是宗主长龄先生与国君后廪、公正伯劳曾在同一位师尊门下受教，且自幼相交、情同手足。

有这一层关系在，长龄门在巴室国内当然能拥有其他宗门所不具备的优势与资源，若一代代传承积累下去，未尝不可成为真正的大派传承宗门。所以长龄先生对瀚雄寄予厚望，他不仅希望瀚雄与少务之间继续保持他与后廪之间的关系，也希望瀚雄将来能突破六境修为。

不仅如此，长龄先生还希望瀚雄最终能踏过登天之径、成仙长生。长龄先生可以建立一派宗门，但长龄门却无传承神器。世间拥有传承神器的宗门，往往是因为其祖师中有人曾飞升成仙。

能炼制神器者，只有踏过登天之径的成仙之人。在他们求证长生之后，飞升登天之前，可能会将自己在漫长的修炼岁月中所打造的法器炼制完成最后一步，使之成为能与神形相融、变化无碍的神器。

有的神器会被带走，有的神器则留于世间，并有神念烙印传承。比如武夫大将军迈过登天之径后，将一生所炼制的十四柄上品法器宝剑炼成神器，其中十三柄便是如今武夫丘上的武夫神剑；另一柄则是他自己的佩剑，派人送给了国君、成为巴国的镇国之器。

巴原分裂之后，武夫大将军所留下的信物以及神剑则由巴室国所得。当年五支宗室分裂内乱之时，大家首先去抢的东西不一样，后廪的祖父尽量先保住传国器物，而国库中的金银财宝则大多被其余四家宗室瓜分。

如今五国宗室都拥有若干件神器，其中有些是在巴国分裂时瓜分的，有些是通过其他各种途径得到的，当然以巴室国拥有的最多。但这些神器，大部分对并没有什么威力惊人的神通妙用，只是具备一些普通法器所不能具备的用处，比如飞天神器、空间神器。

原属巴国宗室的那些神器，当然大多是开国之君盐兆带入巴原的。盐兆所率领的族人，是依附于太昊天帝的部族联盟后代，他们的祖先中除了太昊天帝，还出过不止一位登天成仙者，因此给后人留下了这些器物。

有六境以上修为，才能继承与掌握神器中的神念烙印，使之能形神相融自如使用。因此神器本身也是有传承的，还好巴国传国至今，这种传承未断。哪怕在分裂成五国之后，巴室国工