第289部分 (第1/4页)

郑股的所作所为以及后来的下场,还有国中发生的诸多事情,确实都不怎么光彩。而且郑室国如今的国事牢牢被英竹岭掌控,就算它有求于赤望丘,但首先也是听命于英竹岭,而英竹岭可不像众兽山那样已是从属于赤望丘的宗门。

……

诸位国君在江滩上的那条直线前停好车马,远方半空的仓煞先生开口道:“方才那场比斗,听命煞宗主之言,所谓捡谷,莫忘推选族长之本意,我亦颇有感触。既然巴原高人齐聚,在这最后一场比斗之前,我想问问诸位国君,为何会有今日之比斗?”

这位高人所谓的问,其实是自问自答,紧接着又说道:“今日之比斗是为各宗室之间推选族长,那么诸位为何要推选这位族长、又为何能推选这位族长?因祖先之传承,才有巴原上的这支宗族。

然而祖先究竟传承了什么,诸位又何以知祖先之事?有今日之宗族在,怎知它从何而来?自古立祭祀之事,代代口口相传。诸位得以知前人之言、得前人之智,口传之外还有心授,各宗门大成高人亦可用神念心印。

然再过千年,后人可知今日之事?虽有口传之结果,恐已难知究竟之过程。我行游天下多年,见无数村寨代代相传,先人珍贵之知却反复湮灭、由后人艰难再现;亦曾见不止一国、一族有如今之争,得传承所以有争,而有争则不可忘传承何来。

世间修为大成能传心印者寥寥,隔代之事便已模糊,隔代之志往往不闻。故此发愿,究天地间万事万物之纹理,观鸟兽行迹、描各族图腾,像物之形、会事之意,创为言之文字,以记述世间万事,承载先人之智,教人由文而明、开智由明而化。

昔年曾与彭铿氏小先生饮酒畅谈,小先生折枝画地,为世人手书一‘道’字,令我有所证悟而修为更进。后行游数月,小先生与为我道友谈修行,彼此传创之文字,于此番巴原之战已用于世间,巴室国以之传递军情。今日多谢赤望丘召此盛会,难得缘法,使我可公传文字于巴原。”

仓煞不仅在开口说话,而且伴随着一种特殊的神念,随着每一句话出口,闻者就自然能从神念中解读其特殊的含义。这也是虎娃第一次领教世间高人的“妙语殊胜”神通,原来修为高深时,神念手段还可以这样用。

更特别的是,仓煞每说出一个字,就有一个相应的符文印入在场每一个人的元神,起初众人还不解其意,听到后来才明白这个符文就对应这位高人所说的每一个字,是一种可以记录与传承的符号工具。

仓煞说完之后,将一道神念心印留给了在场所有的人,包括江边那些普通的军阵将士。有人能当场解读清楚,有人恐怕要用一段时间在闭关定境中才能慢慢解读完毕,还有人可能一辈子都解读不了。这道神念心印并不是强行灌输,根据每人的修为不同,所能理解的程度也不同。

据虎娃所知,仓煞通过种种方式画出的符文恐有数万种,但是经过甄别筛选,适合当成为言之文字的并不多。这道神念心印中包含了三千字,并伴随着对这三千字的来源、含义的解释。

这三千字,就能用以描述世间的万事万物。待世人习得,在此基础上另行拆分组合与创造变化,还可以演变出更多的文字来,代代相传而万年根基不失,能用于描述那不断变化的世间万事万物,真正使人间由文而明、由明而化。

仓煞最后对赤望丘表示了感谢,他曾经有想法,在一统巴原之学宫中传授文字,因为总不能于世间一个人一个人去教吧,教会了一个却未必能教会另一个,对于从未接触过文字这种东西的普通人来说,也很难有精力和心智去系统地掌握。

就算一个人掌握了文字,假如不能与他人交流,终究也是无用,此人身故后恐还会失传。所以要有一个集中的教授与传承文明与文化的地方,国之学宫是最合适不过的。剑煞曾问虎娃——他怎么看待各派宗门?虎娃当时回答各宗门不仅是传承秘法之所,而且保留与传承了世间历代人的知识与智慧。

那么文字推广开来,世间普通人也有了最好的手段去传承历代祖先积累的知识与智慧,不再仅仅依靠于代代口口相传。只要留下了真正的典籍,哪怕是后人断代,再过千万年仍可延续传承,它相当于不会消失的神念心印。

仓煞曾说要使世人皆有大成修为,有人可能不解,其真正的含义便是如此。明了万事万物之纹理变化,仓颉当然是个行事通达之人,他也不拘泥于非要等到有谁一统巴原恢复学宫之后,再借助这样的形式传授世人文字,今天赤望丘召集这场聚会,就给仓煞创造了一个前所未有

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