第509部分 (第1/4页)

隽舜笃骶鳌�

大器诀对于虎娃来说并不难,别说得到传承后修炼,他本人就曾自悟。但对于很多修士,尤其是这些蛮荒族人而言,想修成大器诀却颇不容易,更别提将它代代传承下去。

这里的村民恐没有得到大器诀传承,但同样继承了神农所传的很多秘法,而且还结合了历代人的摸索实践,所以才拥有了这样一道奇异的寨墙。

虎娃正在观望间,华崽已经领着一群人走出了村寨。养草村的族长养草育,竟亲自带着村中最地位的一群人特意跑出来迎接。

也不知华崽具体是怎么对村民们介绍的,总之他告诉了族长以及其他人,侯冈等人是来自中华之地的贵客,而且已被雷神放行,甚至还得到了雷神的好感,来到这里并无敌意。

“养草育”是个约定俗成的称呼,比如华崽,在正式的场合也会被人称为养草华,甚至是养草华大人,因为他是成功获得蛊神赐福的勇士。有朝一日华崽若能成为蛊黎部的大巫公,还会被称为蛊黎华大人。

养草育身为族长,当然比普通的族人更有见识,清楚来自中华之地的贵客能到达这里,必然很不简单,无论如何不能怠慢。

华崽也果然守信,并没有告诉别人虎娃才是这一行人的“首领”。养草育直接来到了侯冈面前,躬身行礼道:“来自中华之地的贵客,我是这里的族长养草育。……听闻帝子丹朱为中华天使,如今正巡视九黎诸部,请问你们是丹朱大人派来的吗?”

仅听这句话,便知养草村虽然不是大巫公所在的中枢村落,但也是蛊黎部中非常重要的一个村寨,就连帝子丹朱南巡之事都听说了。虎娃等人恰好在此时出现,养草育很自然的就认为他们与丹朱有关。

侯冈笑着还礼道:“我们只是对自古九黎的传说很好奇,特意来此游历,与帝子丹朱并无关系,这三人是我的随从……”

侯冈做了一番自我介绍,倒也没撒谎,他本人的身份在中华之地也足够尊贵,哪怕出现在帝都平阳城,也算是很有背景的权贵子弟了。但侯冈并没有说自己来自巴原、已有十余年没回中华之地了,这些情况没有必要介绍得太详细。

侯冈最后又指着虎娃道:“我的这名随从,对九黎神奇的巫术很感兴趣,很希望有机会能够修习,不知族长大人能否相助?……若你们肯帮忙,我会尽力答谢!”

他说话倒是不绕弯子,一见面便提出了这种请求。养草育愣了愣,苦笑道:“我已经听华崽说了,有个孩子想得到蛊神的赐福、修习九黎的巫术。但这样的事情我不能做主,得禀报蛊黎部的大巫公知晓。……贵客远来,请先到村寨中休息,你们还有什么要求,我也会尽量安排。”

虎娃等人被迎进了村寨,养草村的族人们皆以好奇的眼光从四处看来。虎娃如今的形容,就是一个十四、五岁的少年,同样以好奇的眼光打量着周围,现在的他,就是一位来自中华之地却想修习九黎巫术的孩子。

虎娃的感觉,也很像回到了小时候,因为这里的生活场景,太像当年北荒中的路村了。如今的巴原北荒已立山水城,路村也不再是当年的蛮荒村落,可以说短短十几年的时间,就经历了从原始蛮荒到文明社会的飞跃。而眼前的养草村,却更像仍停留在蛮荒部族时代。

九黎诸部是从中华之地远徙至此,他们的祖先也曾在平原上建立城廓村寨,今日的情景看上去仿佛是一种时光倒流。世人的生活不仅只有向着更文明的前进,也可能有向着更原始落后的倒退,这既是际遇造就,也可能是一种有意无意的集体选择。

别看华崽的年纪不大,却在村寨的中央区域拥有一座独立的院落。前院有专门做饭的偏厦,后院还有堆放各种杂物的仓房,正屋隔成了并排的三间,最中间是会客的厅堂,虎娃他们就被安置在华崽家里。

虎娃既扮做侯冈的仆从,便负责留下来打扫和收拾屋子。而侯冈领着管事太乙、护卫叽咕到族长那里去说话了。

侯冈命太乙取出了很多东西,堆放在族长家院门前的空地上,有各种食物、布匹、农具、生活器皿,都是九黎部族中没有的或者很少见的,这是送给养草村众族人的礼物,以答谢他们的招待。

养草育以及村中的几位长者,刚开始是连连摆手,叫侯冈赶紧把东西收回去,难得有贵客到来,好好招待是应有之义,怎么还能收东西呢?传出去只怕被别的村寨笑话!

可是随着太乙的东西越拿越多,在空地上几乎堆成了一座小山,养草育等人的眼睛也越瞪越圆,推辞的话再也说不下去了,只得连

本章未完,点击下一页继续阅读。