第693部分 (第1/4页)

下的后代派回去担任君首,加强了天下各部之间的血脉联系。重华倒没有这么做,或者说他追求的是另一种意义上更紧密的血脉联系。

很多偏远的部族民众往往只知村寨的族长,甚至不知部族的君首,更别提中华天子了。他们的群族观念里往往也只有自己所在的村寨,更广一些便是某个部族,往往不知有中华。是治水改变了这一切,而重华继续巩固了这一切。

定都蒲坂后,重华大部分时间都在巡狩天下各部,使各地民众意识到自己是中华的一员,有共同的归属感与认同感。

……

虎娃已久未现身,但他还在人间。洞庭仙宫中,一头青牛悠闲的卧于花草间,而这里仅仅是仙家洞天结界外围的福地,福地中另有门户可入仙宫。若是将仙宫门户开启,迎面可见两尊雕塑,是一头獬豸与一头诸犍。

善察与善咤也曾来到洞庭仙宫中修行,可时时接受虎娃的指引,这两尊瑞兽像,就是他们自己留下的,自愿为仙宫守护门禁。这可不是普通的塑像,带有御神之念,既是法宝也相当于某种意义上的瑞兽分身,其妙用就是诸犍与獬豸的天赋神通。

上次虎娃和玄源去了淮泽,洞庭仙宫让仙童句芒给闯了空门。句芒虽没有拿走任何东西,虎娃回头也发现了曾有人进来过,却不知是谁。善察和善咤后来听说了这件事,便主动这么做了。善咤可看破一切虚妄、善察可分辨人心善恶,还有比他们更好的阶卫吗?

这两尊具有原身神通的瑞兽雕塑,用的其实是神道手段。早已将纯阳诀修炼大成的虎娃,自可指点善咤与善察。尽管善咤与善察并不修炼神道以求超脱,但有些神通手段还是可以借鉴的。

这些年来,虎娃与玄源就在洞庭仙宫中修炼,简直就是逍遥与世外了。他回到洞庭仙宫后,也给少务与宗盐发去消息,不必总是留在武夫丘上了,想去就去哪儿吧。烈鸿子并不知宗盐未死,而且只要虎娃还在,他也不敢再露面了。

虎娃回到洞庭仙宫后,又将所有的弟子传人皆召来相会。以他如今的修为,召集众传人倒也简单,除了前往昆仑仙界的东华,其实传人不论身在何处,皆感应到了师尊的仙家神意。这些年曾在洞庭仙宫中修行者,也不仅限于虎娃的座下弟子,包括云起等人也都来过。

黄鹤已领悟了九境阳神化身,在修为境界停滞千年之后,再度精进神速,差不多已有九境八转修为。除了东华之外,他是众弟子中修为最高的。

青牛是虎娃的坐骑,而黄鹤也曾临时客串过,看见黄鹤,虎娃很有感慨,总是莫名想起了那位赤章大王。赤章曾是烈鸿子在人间的坐骑,想必也曾得到过烈鸿子的指点,他已突破九境地仙修为,可是修炼仙家阳神化身之时,领悟却有问题的。

烈鸿子既有真仙极致修为,难道还看不出这些吗?其实看得出来也未必能改变,修炼到这种境界,师尊也无法直接再教弟子什么了,能给予的只是修行指引与机缘点化。修为境界要想继续精进,只能凭自修自悟。

比如虎娃早就看出黄鹤的修行有缺,找了个机会点化他,但黄鹤自己若是就不开窍,虎娃也是没有办法。当然了,赤章修行有偏也可能另有原因,那就是烈鸿子被伯羿逼走了,赤章突破九境后,无缘再得尊长指点,只能自行摸索。

但赤章自行摸索出的结果,多少也与烈鸿子有关。烈鸿子祭炼了那么多神器,可寄托仙家形神分化之身,赫章也一定是见过的。所以他在自悟摸索仙家阳神化身之道时,最终却成入了那种祭炼身外之身的手段,不仅显得不伦不类,而且也流于邪术了。

就算烈鸿子没被伯羿逐走,赤章也有可能修炼出这个结果,这是谁也说不准的事情。赤章不可能直接让传人成仙,虎娃也不能,众门人弟子且不说,就连玄源都至今尚未成就真仙呢。虎娃只能传道于弟子,修行还在于他们本人。

虎娃众门下,如今几乎皆已大成。且不提东华、黄鹤、太乙、羊寒灵以及大弟子灵宝,就连猪三闲、藤金、藤花、叽咕、里、青牛、小香……皆已突破大成修为。这都是在岁月中不知不觉间发生的,得遇虎娃,就是他们的缘法。

若说与虎娃有缘法、如今尚未突破大成修为者,就剩那两匹白马了。那两匹白马如今跟随宗盐和少务,已从武夫丘回到彭山中逍遥。

两匹白马在虎娃座下那么多年,至今尚未突破大成修为,听上去感觉是不是很遗憾?但事情不能这么看,不能只想着本来就不属于自己的东西,却忘了已得到什么。它们原本只是普通的战马而已,只因全身雪白、体

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