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通天是筑基、宁清是养心、如是为开窍，小真一就要领悟真我唯一，沿着一条直线一步步走下去，无论修者能走几步，这条线是绝不会错的，所以苏景拿着一张帛绢就能修习，反正他过了前一个境界后就肯定会进入下一个境界，功法本身不必考虑‘因人而异’这回事。

但飞升后再修行就与凡间不同了，无论仙家本领深浅，道理上讲他们都了有自己的道，道之上是浩渺宇宙，道之下为凡俗生灵，仙在道之中。得道后的修行，因人而异因性而异也因本有法基而异，再不存境界区别也就没了固定章法可循。

所以所有的仙门修法，都不是系统的、可持续做长久修炼的著述，甚至可以说这些记载不再是法，只是术。法在修家本人，术为运用手段，仅次而已。

归结于苏景来说：道尊可以指点他的修行，这没问题。可是道尊指点得了今天指点不了明日，因为他老人家也不知道苏景把今天的功炼成了以后会变成什么样子，或者说苏景会把今天的功炼成什么样子是无可预知的，如此又何谈明天的指点……

所以道尊想了个‘以后都清静’的办法：闭关之中，细细理清苏景‘归剑一’的所有环节，所有可能发生的情形和诸多关窍所在，再截下、炼就一段思慧，思慧化形成就道尊法相，长长久久地跟在苏景身边，只要是有关‘归剑一’的修行，玉中道尊都能为他做及时指点。

殚精竭虑自不必说，截下思慧更是伤魂伤修，道尊留给苏景的人情大得很了。

‘道尊’大概解释了下自己存在的缘由，继续笑道：“不止我一个，还有一个我，在甘霖中。”

苏景惊喜更甚，急忙取出甘霖剑，催动一线真识入剑。

剑本神器，以前以苏景的本事根本没资格以灵思探看此剑，但道尊在闭关时候专门施法为苏景开剑禁，此刻探查‘一览无余’，剑内清潭一盏清澈见底，可见潭内坐落着一间小小竹舍，又一个道尊正端坐竹舍内，见苏景望来，老人家并不起身更不出来，抬起头对苏景微微一笑：“我只管杀千刀。”

苏景身前‘道尊’接口继续为苏景讲解，剑中不会出来也出不来，留下这段智慧是专门为苏景指点‘杀千刀’的。

苏景修炼杀千刀，要进入百里骄阳内，与魔猿搏斗过程就是修炼这绝门斗法的过程。不过在道尊看来这么练进度太慢了，由此他在剑中留下一段智慧。

以后修炼杀法的办法不变，但苏景面对魔猿的同时，只要苏景手执甘霖，剑中思慧就会在斗战中为他做同步指点，如此一来事半功倍——

大章节，今天的更新啦。（未完待续……）

第一二七八章　不算笨

玉、剑两位‘道尊’各有其用，但他们毕竟不是道尊本人，除了为苏景指点修为、剑法外就再不知其他事情，更不可能帮苏景打架。

可即便如此苏景也足够感动了，认认真真地道谢过后话归原题，问起自己的修为事情，玉道尊是从道尊而来，不过他似乎比真道尊爱抢话似的，听说苏景开始做梦后老头子明显吓了一跳：“这么快就做梦了？”

苏景点点头，又道：“但记不得梦见什么，醒来就忘记了，只记得我做过梦。”

玉道尊似是有些心不在焉，垂头不说话了。

大约盏茶时间，玉道尊才缓缓开口：“真息吐纳呼应八方，便如临渊望水、元照索影，你可明白？”

如今苏景好歹也算得大罗金仙，即便没听过这样的说辞，但普通修行的道理全能明白，稍一印证便全盘领悟，点了点头。

修行人以元气吐纳呼应外界，总会有个目标的，比如灵山秀水，比如所在世界的自然乾坤，厉害的仙家也可以呼应星辰日月，因修为深浅以定吐息呼应的目标大小。

无论吐息呼应的目标大小，此类修行的目的都在于从吐纳中与目标取得共鸣，再通过这份共鸣来体会对方的元灵真意，继而感受自然、解读乾坤真意，最后再印证于己身。

这就仿佛修家立身河畔，将自己的倒影投入水中。水静则影真、水湍则影乱，但这倒影并非普通映照。而是修家的本修元照之影，影与人本慧相连，影子感受一切修家都能体会。影子在河水中随波晃动，修者就能体会这大河的流转之姿、体会潮起潮落中的自然规律。

这份‘规律’也会落印于影中，待得时机成熟时候修者