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俺们的文化学者秋雨先生说：文化是一种精神价值，它通过文化产品的形式在群体中普及，使集体人格得到升华。先生又云，中华文化走向世界还缺三点：中华文化第一缺少善良，或者说“大善！第二缺少生命承受的边缘性考验。第三个差距就是，作品的实用追求超过超越追求。民族间的竞争，其实是文化的竞争。当一个民族文化消失时，这个民族离消亡的坟墓其实不远了。文化的输出，一直是一个国家展示自身魅力的重要方式。拿余先生的话往韩国人身上套套，就发现他们干得挺不错。《大长今》《浪漫满屋》《蓝色生死恋》《商道》等等等，让拥有5000文化的中国如醉如痴的同时，也把一个充满魅力和丰满民族文化人格的韩国在中国人心里华丽展出了。“大韩民族”对生命意义的追问，对商业价值的慎求，对理想和爱情的忠贞执着，让中国男女一边在那感慨奶奶的韩国人就是会整啊，一边流眼泪一边还得佩服他们对本国文化的完美诠释，每天一坐在电视机前，摇控器一拿，就不得不过起“韩国文化年”。在这方面，我觉得韩国做得比较靠谱，尤其是在针对中国而言。相比之下，俺国这个一向以文化大国自居的古国，在文化的输出的内容和形容上，明显显得有点老太太赶集，脚步迟钝技不如人。

一个民族文化的核心，不外乎这个民族的价值观和行为准则及生活方式的新尺度和新定义。一国之竞争力，根本上来说不在于军事，在乎人民之创新能力，文化之再生能力。以前我们一提到中国文化输出，就是京剧、瓷器、茅台、变脸，现在略有改观。据凤凰卫视的窦文涛在锵锵三人行里介绍，故宫有个景点，不仅修得光鲜发高，而且还摆上一龙袍造形，花十块钱往那一站，头衣合一，你就可以过一把皇帝瘾，多好的创意啊！有形有物的遗产整完了，如今很多地方都热衷于申遗，什么都要跟文化和遗产亲热一把。某次去黄振龙喝茶时，抬头即见店门上悬“广东文化遗产”，一想到喝的是遗产，就有点想吐的感觉。

现在过“年”不收礼，送礼就送中国瓷。中华文化“博大精深”，　一搞中国年，就是京剧瓷器，虽然很瓷实，只是让洋人一百年吃同一道，不知道他们嚼得腻不？怕只怕层层往里剥，从里头掉出一个孔方兄，那就不好意思了，特别是在友邦面前，人家可不都是“傻子瓜子”。　。。

申遗是味壮阳药

近日媒体报道，中山装融入奥运元素，香云纱、皮料也可以做中山装。昨天，第八届中国休闲服装博览会在中山市沙溪镇闭幕，该次服博会上的中山装展区格外引人注目中山市文化局副局长陈巧章会上告诉记者，中山市很想将中山装申报为国家非物质文化遗产保护项目，但是目前仍然缺少关键的历史资料。

为此俺特地帮陈局长百度了一下“非物质文化遗产”这个十分“文化”的词儿：根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力。接着有段逸事还要给局长提供，当年孙中山先生为中国革命事业走南闯北，1902年12月先生到河内筹组兴中会，偶入一衣店购物，店主黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖孙中山先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力。1923年黄隆生随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时，　曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。当中山先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的，费事费钱。”　中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大人民群众的欢迎。由此可见，人民群众拥护伟人的创意，主要是因为：“实用、方便、省钱。”

*时，有形的差不多都被我红卫兵小将们跟司马光砸缸一样，争先恐后奋勇当先砸得差不多了，现在虽然说政府们为了发展本地旅游业，为了经营城市的需要，修旧如新，修旧如旧，花了血本，可是不要紧，这些都是可以赚回来的。据凤凰卫视的窦文涛在锵锵三