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显然，这不是作者的真实意图。那玉“大如雀卵”【遇大劫难】，“灿若明霞”【惨若命下】，“莹润如酥”【寅运顒苏】，“五色花纹缠护”【物射话文谶符】。这段话已将通灵玉的隐喻之意大抵阐明。脂批“体、色、质、文”四字，分明从玉的形状、颜色、质地和上面镌刻的文字，阐释了这块玉在《红楼梦》里的特殊意义。它原本为青埂峰下的那块顽石的幻相，但经过一番劫难，到了凡间，便成了《红楼梦》的一个补充载体，同样蕴含作者难以言说话语。读者可与我前文对“通灵宝玉”的解读对看。

通灵宝玉正面图式 通灵宝玉反面图式

玉宝灵通【痛连保顒】 三二一【一日散】

【献】仙莫【谋】 知疗除【去了之】

【寿】寿失【誓】 祸冤邪【写冤祸】

【哼】恒莫【莫】 福疾崇【从畸笏】

【唱】昌忘【忘】

上面是我依照文本格式，对通灵玉正反两面篆文的解读。正面文竖念是【献寿哼唱，谋誓不忘】八个字，意思为：如果我死了，你（指曹顒）不要悲伤，给我热热闹闹办个丧事就行了。但切莫忘记我们父子俩立下的“杀帝报仇”的誓言。看来曹寅已作必死之打算，他如此笑对死亡的乐观人生态度，值得后人钦佩。如果顺读原文八个字，也可解为：【先莫收尸，恨魔猖亡】。反面篆文意思更明了，他叮嘱儿子一定要子承父业写完《红楼梦》。

宝钗佩戴的璎珞项圈上面也有篆文，当宝玉执意要看时，宝钗一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来【谐音顺读：重（指康熙孙辈）里面大（长孙）弘（皙）傲，上将（捉）拿，弘王保今寅，黄（指弘皙）竟趁乱得，应诺（让曹寅）逃将出来】宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。解读出来便是：

璎珞正面式【寅若真免死】

音注云：不离不弃。【（答）应主云：不逆不欺】

璎珞反面式【寅若反面（临）死】

音注云：芳龄永继。【（答）应主云：皇龄永寂】

这段篆文与通灵宝玉的篆文遥相呼应，是作者的经典创意。意思说：康熙若免曹寅一死，他就既不造反，也不欺瞒皇上，死命效忠到底，若必将他赐死，则他也要置康熙于死地。这两样“宝物”的寓意，岂康熙所能领悟？康熙算是对汉文化有极大兴趣的满人帝王，他规定儿孙们从小练写毛笔字。其本人造诣也不亚于一般汉族文人，但与曹寅相比，就如舌头舔鼻子――总差一截儿，所以宝钗毫无戒备，放心大胆给他看了。

《红楼梦》的这些隐喻之意，康熙看不懂倒情有可原。在博大精深的汉文化如此发达的今天，操母语的汉族学者多如蚂蚁，又有几人能真正解读这本书呢？

第９问：“枫露茶”事件真相如何？

第八回写到宝玉从梨香院吃酒回到绛芸轩，半醉中接过茜雪捧上的茶，吃了半碗，忽又想起早起的茶来，因问茜雪道：“早起沏了一碗枫露茶，我说过，那茶是三四次后才出色的，这会子怎么又沏了这个来？”茜雪道：“我原是留着的，那会子李奶奶来了，他要尝尝，就给他吃了。”宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷　，豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶，又跳起来问着茜雪：“他是你哪一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了，如今逞的他比祖宗还大了，如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”说着便要立刻回贾母，撵他乳母。

宝玉的厌恶李嬷嬷，此前已二处作了铺垫，一是她担心宝玉喝醉，催宝玉早点回去，宝玉心里不悦；二是把宝玉特意留给晴雯的一碟豆腐皮包子，她私自端回她家去给她孙子吃了，最后才有枫露茶事件。行文至此，读者都会觉得李嬷嬷必会遭撵，但结果发现，遭撵的并非李嬷嬷，而是无辜的茜雪。历来红学家对此大惑不解。

茜雪被撵，她是怎么被撵的？为什么她本无辜，却被撵了出去，而枫露茶事件的作俑者李嬷嬷，反倒被轻轻放过？还有，茜雪这个角色，好像是专为枫露茶事件被撵而存在的，第八回出场之后，直到二十回才间接提到她，再脂批提过一次，之后就无影无踪了。就仿佛一次性手套，用完就扔一边了，于是有人就觉得第八回好像缺一段文字，缺一段交代茜雪是怎么被撵出去的文字。更有人据脂批“茜雪狱神庙方