第11部分 (第1/4页)

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〃您喜欢打猎？〃利特维诺夫问。

〃有时候打打。我想到沼泽地里去打田鹬；早就听别的猎人说这片沼泽地多么好。我看见林间有一片空地，小木房前坐着一个店伙计，精神焕发，身体结实得像刚剥掉壳的榛子，坐在那里偷偷地笑，不知他笑什么。我问他：'沼泽地在什么地方？那里有田鹬吗？〃请，请。'他立刻唱歌似的说，邯神情好像我赏了他一个卢布。'我们非常欢迎，沼泽地吗，是；主好不过的，至于说到野鸟……上帝在上……要多少有多少。'我住前走，不但没找到一只野鸟，连沼泽地也早就干了。请问，俄国人干吗好说假话呢？政治经济学家为什么要说谎？也胡扯一些什么野鸟。〃利特维诺夫无言以对，只表示同情地叹了口气。

〃如果您想跟这位政治经济学家谈谈社会科学中最难的问题，〃波图金接下去说，〃只泛泛地谈，不接触实际。。。。。。呸，他会像鸟儿一样，像老鹰一样满天飞。不过有一次我倒是抓住了一只这样的鸟：因为我诱饵下得好，您可以看到是个明显题目。我跟一位所谓的现代青年探讨他们所谓的各种问题。他像平时一样慷慨激昂；其中谈到婚姻，他真像小孩子一样激烈表示反对。我向他摆出种种理由。。。。。。都被他顶了回来！看样子不管我怎么说也说服不了他。这时我脑子里闪出一个好主意。'请允许我报告，'我说（跟这些青年谈话必须客客气气），仁慈的先生，您让。

我感到奇怪；既然您是研究自然科学的，怎么至今没注意到这样一个事实，食肉类动物，猛禽和猛兽，天天都要出外捕捉猎物，他们辛勤劳动为的是给自己和孩子搞到肉食。。。。。。您不是把人类也划人这类动物吗？〃当然，划入此类。〃这位青年回答说。'一般说来人类恰恰是食肉动物。也属于猛兽了？'我补充说。'是猛兽。'他断言说。'那样一来我就奇怪了，您怎么没发现所有这类动物都是一夫一妻制？'这个青年打个哆嗦：'怎么会呢？〃就是这样。比如狮子、狼、狐狸、老鹰和鹞鹰，劳您大驾想想，他们不这样怎么生活？一公一母在一起哺育幼崽还勉勉强强。'这个青年思索起来。他说：'嗯，人类在这一点上不一定要跟野兽学。'当时我就说他这叫唯心主义，这可把他气坏了！差点儿没哭出来。我不得不安慰他说，我不会把这件事告诉他的伙伴。唯心主义者的帽子那么好戴吗！问题在于当代青年打错了主意。他们以为像从前那样在地底下干苦活的时代已经过去了，父一辈像田鼠一样挖洞，那是活该！让我们也干那种活太低贱了，我们大有用武之地，我们可以行动起来。。。。。。乖乖！连我们的子孙也未必能行动起来，你们难道就不能学父辈的样子挖挖洞吗？〃接着一阵短暂的沉默。

〃我是这么看的，我的先生，〃波图金又开始说，〃我们不仅要把知识、艺术、法律归功于文咀，而且连美感和诗意也是在文明的影响下得到发展并且发扬光大的，所谓的民间创作，那种幼稚　的不自觉的创作都是十分荒谬的，都是胡说八道。从荷马的作品中已经可以看到精致而丰富的文明痕迹。连爱情也由于文明而变得高尚。斯拉夫派如果听到我这种异端邪说，如果不是心肠太软，恨不得把我绞死。不过我还是坚持我的见解……不管他们怎么想劝我读读科哈诺夫斯卡娅的小说《安静的蜂群》，我也决不会欣赏这种俄国农民的精华的精华，因为我