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大家立即又再拜，然后在前面的一个礼部官员引领下，鱼贯进入琼林苑中。

打头的刚刚进门，雅乐响起，一排的乐师演奏起《正安之乐》，直到所有进士都走了进来，来到庭中的阙位站定，音乐停了下来。

这在许仙看来，这便是古代版的入场式了。虽然不是播的进场曲，但是这也算是了。当时光是练习音乐与脚步的配合，便cāo死了人了，不知练习了多少遍。

众人立定之后，是不能抬头乱看的。这一点，在前几rì排练时，许仙他们已经受到过jǐng告了，只是当时是在礼部接受的排练，不是在这儿。

四周是众多的禁军侍卫，他们jǐng惕的目光不断在许仙他们这些人身上巡视着，仿佛他们这些士子是什么不安全的因素似的。

这使得一些人不是那么舒服，不过这毕竟是琼林苑，自然没有哪个士子敢在这儿放肆。就是再看不起武人的顽固分子，都必须忍住。

这时候，一声唱起：“就位！”

引领的礼部官员走出，向西而立。他就是一个标范，虽然礼部已经训练过他们了，但是毕竟是第一次陛见，不派一个人跟着，礼部也不放心。

有这么一个人站着，大家也就连忙有序地站在了自己酒席上的位置上，老老实实站着，这时候是不能坐下的。

又有一名中使走了出来，喊道：有敕！众进士再拜，然后中使喊道：赐卿等开喜宴！众进士又再拜。

许仙心下暗暗叫苦，心说：这饭还没有吃上，便一个又一个头叩了下去。听说这皇帝赐宴是不能吃饱的。是不是因为这样，礼部才不断拜叩，拜叩得累了，自然也就没有胃口了。

说到这，许仙想到了沈万三。不知道他是怎么想的，许仙他们在礼部封闭受训，他也使银子进来。他找许仙竟然是为了承办这琼林宴？

真不知道是不是应该说他想着法儿找死。这琼林宴能与鹿鸣宴一样？鹿鸣宴—直是有民间举办的传统，也就是朝庭常说的与民同乐。但是这只是一种恩典，琼林宴能—样？琼林宴宴的是什么，他不知道？

自唐太宗为广开才路，主要采取了两种措施。一是大办学校，国家设国子监、太学，地方设州学、县学，以便培养和造就大量人才。二是推广和完善隋朝所创的科举制度；不设前提，通过考试；选拔有真才实学的人当官；使做官不再是贵族世家的专利；庶族地主出身的知识分子也有机会“朝为田舍郎，暮登天子堂”。当年唐太宗看到新科进士从端门鱼贯而入，高兴地说：“天下英才，尽入吾彀中矣！”

前面，不是任何皇dì　dū做得到的，但是唐太宗—句，皆是所有皇dì　dū看重的。谁要是敢动他们的人才袋子，那才是找死无门。

帝皇对这等事的重视，有—句话可言：天下英才，我不得用，宁愿毁之。

以帝皇如此心态，他还想举办琼林宴，不是找死是什么。反正许仙是没有参与。

修真与仙侠不同，仙侠者，仙者侠义之心，以斩妖除魔为主。

许仙没有斩妖除魔之心，古仙道同样不是斩妖除魔之道。道祖开讲，三千紫宵客，多少妖魔鬼怪，又怎是斩妖除魔之道。

修得真我，知生命之玄妙，宇宙之终始，跳脱命运，得天地之大逍遥，方为修真。

沈万三不懂修真，所以他是求不来许仙出手的。他沈万三，并不是许仙什么人。

后来他又求没求人，求了谁……许仙不知道，也没有打听。

口称谢座，总算是可以坐下了。许仙自然不会再想沈万三的事，而是安心开席。

可是这一坐，许仙又宁愿不坐了。

这琼林宴和一般的宴会不一样，并没有大型的酒桌。整个大厅的zhōng　yāng的空着的，专门供人跪拜，众进士则是分东西两班就坐，每个人面前都有一个小小的几，上面摆着几样菜和一副碗筷、一个小酒樽。

还没来得及抱怨这样坐法，卷得很，伸不直腿。

这时候，《宝兴贤能之乐》响起，众进士便齐齐举起酒樽，对着远处上坐上的皇帝一举，然后便凑到嘴边喝下。等到旁边的宦官过来添酒完毕的时候，音乐就中止了。

然后，《於乐辟雍之乐》响起，大家又再次喝下一樽，等到宦官来添酒的时候，音乐又再次停止。

如此往复，每一音乐开始，大家就喝酒。《乐育人材之乐》、《乐且有仪之乐》、《正安之乐》结束，经历了大约半个时辰的时间，大家就喝下了五樽酒，而自己面