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朱允文派老将耿炳文讨伐，初战不利。朱允文听从黄子澄的建议，以曹国公李景隆接替耿炳文，齐泰极力反对但无效。李景隆接任后，表现更令人失望，屡战屡败。损失数十万人。朱棣乘著李景隆战败之时，上书朝廷，大力批评黄子澄和齐泰，朱允文便免去二人官职，但仍暗中与二人议事。建文二年（1400年），李景隆在济南战败后被撤换。朱允文赦免了他，黄子澄哭著请求朱允文治李景隆的罪，朱允文没有接纳，子澄便说：“大事去矣，荐景隆误国。万死不足赎罪！”

当盛庸在建文二年十二月在东昌大破燕军后，朱允文在建文三年正月恢复了黄、齐二人的官职。

正所谓不怕神—样的对手。就怕猪—样的队友。显然黄子澄便是朱允文这边的猪。

黄子澄见许仙动问，立即给跪了：“下官黄子澄……”即便他明知道许仙在戏耍他，他也得跪。因为许仙这王爷可是与其他王爷不同，不是因为许仙是老朱平辈的王爷，也不是许仙是什么神仙，而是许仙手中捏着皇帝的官帽子。也就是说许仙是有权发起对朱允文同志皇位弹劾的，至少老朱的遗旨上是这么写的。

如果朱允文是位强势的皇帝，先祖遗旨什么的，他照样可以不听。但是他朱允文偏偏不是一位强势的皇帝，更不必说现在还有个四王叔起兵了。

不要多，只要许仙歪歪嘴，说朱允文同志不合格，那可就不得了，至少政统上出了问题。

不要看政统不过是统治者的夜壶，想怎么编，就怎么编。但是你要说这东西没有吧？那还真不行，比如清末十九世纪，科技昌明，那些白化病奇奇怪怪的东西早已忽悠不了广大观众，统治者只好从别的地方寻找理据。清末这群**党寻找到的，是“华夷之辨”，认为华夏是汉族人的天下，满清不过是窃取朱明政权的蛮夷，所以必须推翻，建立汉人的新国家。这个理念一经宣传，便深入人心。连赵家庄的阿q，也知道**党是“个个白盔白甲穿着崇正皇帝的素”。兴中会、同盟会的口号“驱除鞑虏，恢复中华”，光复会的口号“光复汉族，还我山河”，华兴会的口号“驱除鞑虏，复兴中华”，都是由此生发的。

红朝在起事早期宣称阶级斗争，为了论证自己暴力行为是政统，不惜把黄巢、张自忠、白彦虎这类双手染满鲜血的刽子手，从地狱里挖出来，涂脂抹粉后，捧上了“农民起义领袖”的神坛。

等太祖去世，太宗面对的是千疮百孔的烂摊子，以及刚从孝宗处偷来的政权。为了论证自己是政统，则祭出“改革开放”这面大旗，用经济建设的巨大成就，来证明自己的合法xing。到了江高宗，依然秉承上一代的思想，保8成了政治任务。

然而人力或有穷时，经济也无百年之好，保8任务rì益艰巨，乃至不可完成，所以现在又开始念“和谐”“民生”的经，但道理是一样的。

现在只要许仙站出来，大吼一声，朱允文不适合当皇帝，那他还真完了。至少黄子澄是这样看的，不要忘了老朱的位子虽说只有一个，但是老朱的儿子可是一点儿不少。聚一聚，绝对是可以聚出几十万大军，到那时候……

显然这黄子澄还是认为朝廷必胜的，他反而是怕许仙做—根搅屎棍。他心中有这样想法，不免便说出的话……

呵呵！许仙便笑了。

他还能说什么？最讨厌的便是这种已经把绳子套自己脖子上了，却还觉得自己多么厉害。多么能耐的人。

用后世一句话。小母牛倒立，牛逼冲天了。

这时候。真是说什么都是白瞎。

既然人家不怕死，许仙更没有理由出头了，他开始观望起来这南京的龙气。观望干什么？当然是自己拿走了，反正这里的皇dì　dū要没了，人朱棣又不稀罕这儿，到时候会běi　jīng建都。他们又都用不上，许仙可不嫌弃。

看大明龙气张爪舞爪直对北面，单从龙气上看。真的很难看出这南京的龙气不如běi　jīng。但是偏偏那么奇怪，明朝有朱棣朱允文，清末有孙袁，民国有蒋毛，其都是北胜南。

为什么？这龙气之中是否有什么秘密？

许仙这—沉思，可就顾不上朱允文与黄子澄了。许仙不发话，这朱允文便得爬。因为这时代讲究一个仙人对凡人的考验，所以他得爬。当然他也只想到这些，其他什么许仙可以在政统上动摇他的统治，朱允文这家伙可比许仙还要政治小白。是绝对不会明白当年皇爷爷都撤不了自己的职，为什么这时候王叔公却可以。

至于黄子澄……老朱虽说