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“后来*经过先王多次奔波劝解，木王终于同意依照拜月古国的地界建立新的拜月国，只是那拜月国要受木王统领，拜月之王要听从木王号令。就在木王同意不久，修罗神教就开始进攻白溟海域，接着又攻打木山，恢复拜月古国之事就被暂时搁置起来。”

左烈听后说道：“原来是这样。那拜月女王为了建立新的拜月国，历尽艰辛，如今又被魅族蛊惑，祖巫可否知道，那巫族金书上是否记载了唤醒女王之法？”

祖巫说道：“金书上确实记载的有这种方法，巫族也常用这种方法配制巫药，给那些魂力较低的魂兽服用，然后那些魂兽就会终生听命与巫族。只是那种法术需要极高的巫术和魂力才能施展，在我们巫师族，只有大祭司才能唤醒拜月女王。”

左烈十分不解，问道：“大祭司的魂力和巫法并不在祖巫大人之上，为什么他可以施展此法术而您无法施展呢？”

祖巫说道：“这门法术叫蛊术，是一门极难修炼的法术，修炼了这门法术之后，可以蛊惑人的心智，使人变成丧尸魂灵的躯壳”

第279章 被掳走的女儿

“我们巫族的法术本是为了占卜星象，预测吉凶，保护族人，不必修炼这样的魂术。哎！可惜，若是早日修炼这门法术，也好解救女王今日之难。”

只有大祭司才会使用这门法术，而那大祭司是万万不会帮助左烈解救女王的。左烈怅然而坐，他又抱着一线希望问祖巫道：“其他巫族有没有人会使用这门巫术？若是有，我们可以再去寻找。”

祖巫说道：“火巫族的巫术要高于木山的巫族，他们的金书上也有这门巫术的记载，也许在那里可以寻找解救女王之法。”

祖巫的话使左烈心中重新燃起希望之火，眼下只有先冲出古巫圣界，再图到火岛寻找火巫族。左烈又想起凰族和大祭司之间的仇怨，于是问祖巫道：“听凰君说道，很久以前凰族曾和大祭司有过一场恶战，那魅族也正是在那场恶战之后才产生的新的族群，凰族和大祭司之间为了什么而起的纷争。”

祖巫说道：“哎！那次纷争皆因大祭司而起，大祭司因为嫉恨凰尊的魂术，挑战凰尊，结果被凰尊所败，他恨怨交加，偷偷给怀有身孕的凰母灌下了巫药致使凰母心性大变。”

“那大祭司是如今的大祭司的什么人？”左烈问道。

“那大祭司是如今的大祭司的远祖，他也是巫族的王巫。”祖巫说道。

左烈和祖巫一边小声谈论，一边起身在灵洞中查看。明日一早守洞侍卫打开洞门，他们需要快速消灭他们并冲出灵洞，左烈在洞中查看，以便占据有利地形，以便顺利出洞。

灵洞中安放着许多石塌，没一个石塌上都有一具尸身，尸身被用特殊的巫药涂抹，不论经历了多少年月，仍然栩栩如生。

那些都是巫师族历代的祖巫，根据巫族金书规定，只有祖巫死后才能被安放到灵洞中。那些祖巫有的容颜苍老，有的英武威猛，他们身穿黑色的巫袍，手中握着祖巫权杖。

每一个祖巫都有一把权杖，那权杖是可以和祖巫的灵魂相通，所以祖巫死后，他们的权杖后代祖巫无法使用。

那些祖巫根据年代远近，从洞的深处一直排到左烈身边，左烈满怀崇敬地看着那些祖巫，忽然，左烈发现，在他不远处的石塌上躺着一个白衣女子，那个女子的相貌左烈十分熟悉，好像在哪里见到过。

女子双目微闭，嘴唇红润，一条白练披在肩上，如同一个沉睡中的蕊宫仙子。左烈想起了魅灵，这个女子太象魅灵了，她和魅灵的相貌几乎一模一样。

世界上怎么会有如此一样的两个人？左烈问祖巫道：“祖巫大人，这石塌上的女子是什么人？她为什么没穿巫袍？手中也没有法杖？”

祖巫说道：“她不是巫族的祖巫，他是大祭司的妻子。”

“什么？”左烈十分奇怪，“大祭司的妻子不是祖巫，怎么会被安放在灵洞中呢？”

祖巫说道：“大祭司在木山地位显赫，又有卓绝的魂力，他要把死去的妻子安放在灵洞中，巫族中除了我，谁也无法阻拦。我和大祭司同为巫族，若是因为此事引起族内纷争，会损伤巫族在木山的实力。”

“大祭司把他的妻子安放在灵洞中，是希望她能够和那些死去的祖巫一样受人景仰，在他的妻子生前，二人十分恩爱，他的妻子死后，他不知如何告慰她的亡灵，就用这种办法寄托他对亡妻的哀