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正因真气参与到了全身上下的活动，无论是攻击速度还是遁速同样比同阶的道门修士要快上一些。

但是，这种真气运行方式强调了攻防间的平衡，却不能像道门功法一般，能够最快地把体内的法力全部凝聚在一点，瞬间释放出十成的攻击力量。

最直接的例子就是乌鸦所授的那式剑招，当日乌鸦所授的真气运行法门更偏向于道门功法。

比较起来，“修罗真魔功”擅长持久作战，能够在很长一段时间内随时随地保持较高的战力，却没有什么一招制敌的大杀招。

只有在施展狂暴术，进入“狂暴状态”之下，体内法力才会猛然飙升一个境界，不过，在这一段时间之内，同样是攻防均衡，不可能把参与防御的部分真气全部投入到进攻之中，让神通再次飙升。

“金刚诀”神通和“修罗真魔功”有异曲同工之效，虽说“般若掌”和“罗汉拳”两种神通能够聚集全身真气施展出十成的攻击，施法的过程却要比乌鸦所授剑法的攻击速度要慢，耗费的法力也更多。

以水生如今的法力，足以施展十成力道施展出十几次乌鸦所授的剑法，才会法力枯竭，却最多能击出七、八次“般若掌”。

而这两种攻击所造成的伤害实际上是差不多的，乌鸦剑法适合在混战中突袭，般若掌的施法速度相对要慢上一些，更适合在一对一的情况下强势辗压。

无论是佛门还是魔族，在法宝的操控上，都不如道门。

“玉虚剑法”中记载的真气运行法门，注重对飞剑的操控，也能把真气通过飞剑最好的分配出去，攻是攻，防是防，甚至可以把体内全部真气封印在飞剑之中，一次性释放出来，达到一种远超自己真实实力的恐怖一击，越阶击杀对手。

这样做，当然也有不足之处，比如说，你在把真气全部投入到攻击之时，体内没有一丝法力用来防御，背后突然又来了另一名强敌，那就很容易陷入被动，丢掉性命。一对一的时候还好说，群战的时候，谁又敢轻易使出如此狠招？

道、佛、魔三家神通各有所长，却少有人能够把其集于一身，即使强自把两种神通集于一身，也是以一种为主，一种为辅，像水生这样集三家所长的，几乎没有。

原因无它，这三家神通的真气运行法门截然不同，尤其是道、魔两宗，简直是大相径庭，道家吸纳天地灵气，魔族吸纳魔煞之气，两者水火不融，两种真气也无法融合在一起，即使强自融合，也会相互冲突，说不定反倒因此拖累修炼。

而佛门神通则对魔族神通有压制作用，两种功法同样无法和谐共生。

水生若不是身具天罡煞气，能够同时吸纳灵、魔、煞气，把其转化为本源真气，同样无法道、魔同修。

若非有三大丹田，三条主经脉，也无法把道、佛、魔三种不同的真气运行之道统一在一起。

即使如此，同时施展道、魔两种神通之时，真气运行也会相互冲突，影响施法速度和法力的最大释放。

如今，水生还只是元婴境界，这种相互间的制约还不明显，等到进阶到了化神境界，能够调动天地原气为已所用之时，肯定会有这样那样意想不到的麻烦。

这幅神仙卷，却最好地解决了这个问题。

本章节完，神您阅读快乐！（未完待续。。）

第四卷第二百零七章混元镯

凡人和修士的区别就在于有没有灵根，有了灵根才会开启灵脉，才能够吸纳天地原气化为自身真气。

而修士能不能更快地踏入高深的境界，则要看此人修炼的功法是否高明，两名在资质、灵根和勤奋程度之上一般无二的修士，谁修炼的功法高明，谁进阶的速度自然就快。

当然，无论是任何功法，肯定都会有一部和功法息息相关相辅相成的真气运行法门做为基础，真气运行法门的高明与否，直接决定着修士的修炼进度和施法速度。

当年，玄叶、申公南处心积虑想要从水生手中得到的“控灵术”，正是一种高明的真气运行之道。

不过，无论是“控灵术”还是“吸煞术”，都是在吸纳天地原气和炼化天地原气之上有独到之处，对发起攻击后如何最佳分配体内的真气却没有什么独到之处。

神仙卷却从这两个方面同时入手，既能最快地吸纳和转化天地灵气，又能最合理地分配真气参与进攻。

通过测试，水生发现，若是按照神仙卷上记载的真气运行法门来修炼，不但灵气、魔气、煞气，几乎任