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关于孙叔敖历史地位和评价：一是前面说到的，在楚庄王霸权中的决定性作用。二是同当时闻人相比，也是最优秀的。《孙叔敖碑记》载：“狷节高义，敦良奇分，自曹臧、孤竹、吴札、子罕之伦，不能骖也。”　三是在楚国历史上是，“继高阳、重黎、五举、子文之统。”（《孙叔敖碑记》）《吕氏春秋·赞能》：“期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。”

总之，没有孙叔敖，便没有楚庄王的称霸。孙叔敖是楚国历史上被史家与后世称誉最多评价最高的一位贤相。如齐之管仲，郑之子家，汉之萧何，蜀之诸葛。比较婉惜的是，他当令尹的时间并不长，或只有三年时间，而且先于楚庄王去世。给历史留下遗憾。不过，从另一角度来说，三年治楚，即可使楚霸中原。更说明了，他的德行和才能。他为后世树立了一个贤相的典范：德才兼备，亲民爱民，谦让克俭，且有功有绩，有勇有谋，行于军则军治，行于国，则国治，行于民，则民治。

后人有诗赞曰：

明人刘昌《谒楚令尹庙》诗曰：“期思城里吊遗踪，祠庙深沉动鼓钟。阴德已闻慈母教，余恩犹启后人封。霜葭摧碧连荒草，雨藓沿青上古松。读罢残碑出门去，寒山漠漠水重重。”

元马祖常《期思城》：“古城犹说汉期思，土蚀荒堦楚相祠。乞得寝丘人不奇，千年渭水入荒陂。”

七、信释宋围（2…7…1）

邲之战后，郑与许都服于楚，同年，楚又伐萧，宋当时附于晋，就帅蔡人救萧，结果萧还是在同年冬让楚给灭了。楚迁怒于宋，在第二年夏（…592）便兴兵伐宋。这一年是楚庄王十八年。宋在这二年成为了晋的专职帮手，在与晋、卫进行清丘之盟（…697）后，依据“恤病，讨贰”的盟约，救萧，又伐依附于楚的陈。宋没有想到，卫居然背叛盟约救陈。更没有想到，因救萧惹来的祸，晋人居然不来救。但宋人直到最后还天真地相信，晋人会来救。这样信心，让他们坚持着。坚持到宋楚两方精疲力竭，无心再战。

七、信释宋围（2…7…1）

本来救萧，就让楚生气了，就派兵来教训了。虽然后来退了军，可庄王心里的气还是没消的。可在第二年，宋做了一件事，更让楚庄王愤怒了。左传生动描述了庄王愤怒的模样：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。”（《左传·宣公十四年》）袂，就是衣袖。投袂而起，就是甩袖而起。窒皇，就是路寝前面的外庭，屦及于窒皇，就是说，楚庄王气得急忙跑出去，鞋都来不及穿，左右追到窒皇才把鞋给他穿上了。寝门又在窒皇外面，拿剑的侍从，直到寝门才把剑进呈给他。楚庄王带上剑后，又赶快往外面跑，他的车驾直到蒲胥之市才把他追上。这个从听到消息，而发怒到立刻行动是一瞬间的连贯性动作。他这么匆忙地去做什么呢？就是伐宋。因为，他听到，他的宠信的大臣，正出使齐国的申舟（文无畏）被宋人杀的了消息。这与刘备听到关羽被孙权所杀而兴师伐吴有些类似。可想而知，这次伐宋的楚军，是在庄王先走之后，随后动员出师赶上去的。

在楚庄王派申舟出使齐国时，就命令申舟，“无假道于宋”（《左传·宣公十四年》）。楚使于齐是要经过宋的国境的，不借道于宋，就是不向宋打招呼，强行通过。同时，楚庄王也遣公子冯使于晋，也令不假道于郑。申舟听到楚庄王这样的命令，就预感到此行不测，在此前的楚穆王九年（…617），时申舟为左司马，随楚穆王田猎于宋孟渚时，宋昭公违命，申舟没有给宋公面子，就依法斩杀了宋公的御者，实际上是戮宋公。因此得罪了宋人。他就以为，宋与郑相比，郑昭明而郑蒙昧，郑懂事而宋不懂事，不知事大国之道。因而，出使齐，不假道于宋，必定要受害。申舟说出了他的担忧，楚庄王当即就承诺，如果宋杀了申舟，楚就伐宋。因而在出使时，申舟就把他的儿子申犀引见给楚庄五后出使。相当于让楚庄王照看他的儿子。

当时，宋是华元执政，华元因为，上次郑受楚命而被擒，就有些怨楚，这次，楚使于齐而不向宋假道，就更郁闷了。这是明显轻辱宋国，与其被大国轻辱而亡，不若杀其使者，被伐而亡，反正都是亡，杀无礼之使显得更有宋国尊严。

于是就就在申舟过宋时，把申舟截杀了。虽然楚庄王令申舟不假道于宋有挑衅的意思，但是也没有想到，宋真的就把申舟给杀了。楚庄王感到有些受不了，又想到对申舟的承诺，所以就即刻奔出伐宋。史公在《宋世家》与《年表》里，记载此事时，一为执楚使，一为杀楚使，与《左传》记