第79部分 (第1/4页)

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帛大师则很自然地靠坐在桌边的椅子上，手上比容楼初见他时多了一串佛珠，双目微闭，似在凝神想着什么。他只随便这么一坐，便有一种临危不乱，处变不惊，泰山压顶而不动的气度。

真正是“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”

谢玄、容楼都怔了怔。

容楼心想，难道帛大师习惯了这个样子睡午觉？

“大师。。。。。。我们打扰你小憩了吗？”谢玄小心上前道。

依旧没有任何回应。

谢玄心中疑惑，暗道‘不妥’，上前轻轻推了推他，只觉触手僵硬。他骇然道：“这，这。。。。。。帛大师已然‘圆寂’了。。。。。。”

容楼听言也是脸色巨变，“啊”了一声，道：“怎么可能！？”大步上前伸手便去搭帛大师手上的脉搏。

少倾，他一脸不可置信，道：“他，他居然真的死了？”

谢玄一边疾步向屋外奔去，一边咛嘱道：“你在这里守着，我去叫叔叔来！”

看着面前的帛大师，容楼没有多少悲伤，必竟自己和他才只有一面之交，连普通朋友都算不上。而且瞧帛大师样子，应该也有百岁上下，照理可算是喜丧，根本没有悲伤的必要。

没有悲伤不代表容易接受，容楼瞧着帛大师好一阵子，虽然确定他已经死了，却还是无法接受这个的事实。他心中隐约有一种被愚弄的感觉，这老和尚丢下一堆疑问给自己，然后就彻底消失了。

侧身移开几步，容楼随意打量着这个既不能说熟悉，又不能算陌生的小禅屋－－没有了活着的帛大师，这个小屋忽然之间变得那么普通，再也不能带给他丝毫神秘的感觉了。

无意中，他的目光落在桌上的两本书册上，于是随手拿起一本翻看。封页上没有书名，翻开里面则全是手抄的各种弯弯曲曲、形态各异的文字。容楼抬头瞧了眼大梁上挂着的那副译为“明镜”的梵文字轴，那上面的字形和这书中的颇为相似，想必书中的文字就是自己看不懂的梵文。既瞧不懂，他便放下手中的书，又拿起旁边另一本翻开。

粗略翻看这本时，容楼愣了愣。这本书其实只能算是笔记，除了第一页有部分文字，后面居然全是空白的。不过所写文字并非梵文，容楼倒是很容易便看懂了。只是他仔细看过后，顿时目瞪口呆。

第一页上写的是：

“

自古以来西域就密传，世间隐匿有上古五大神器，分别是：有常鼎、水月镜、千秋印、失魂琴、凤凰石。既为神器，自有灵性，相生相克，各为妙用，唯有缘者能得之。若能聚五大神器于一处，可布下奇阵，更有夺天地造化之神通，敛日月精华之奇效。一旦阵成，神力便失，神器再次分散隐匿于世。

五大奇阵可逆天而行，能嘘为云雨，嘻为雷霆，通天彻地，出幽入冥，解世间不能解之困，达人心不能达之境。

以‘有常鼎’为主器，可布下‘大治之阵’，则天下大治，四海归一，百姓富足。（注：布阵之人呢？是肉身成佛，还是白日飞升？）

以‘水月镜’为主器，可布下‘换心之阵’，令布阵之人忘记不愿记起的以往种种，重获新生。

以‘千秋印’为主器，可布下“九五之阵’，令布阵之人权倾苍生，统一天下。

以‘失魂琴’为主器，可布下“大乱之阵’，此阵一成，天下苍生莫不生灵涂炭。

若以‘凤凰石’

”

到了“凤凰石”时便嘎然而至，再无片块墨迹，很明显是没有写完停在这里了。

容楼放下这本笔记，愕然了好一阵才缓过神来。他伸手隔着衣袍抚了抚怀中的“凤凰石”和“水月镜”，想起了卜问寺里的见善大师曾经告诉他卜问寺的镇寺圆鼎便是上古五大神器之一的‘有常鼎’；他又想起鸠莫罗门下弟子曾想抢夺卜问寺的‘有常鼎’，还夜闯燕国皇宫，盗取燕国玉玺。。。。。。慕容冲告诉过他，燕国的玉玺又唤作‘千秋印’；他还想起谢玄的那张不能弹的‘失魂琴’。。。。。。，他想起很多事情，蓦然之间，如果真有五大神器，这些事情似乎都能说得通了。。。。。。但又似乎全变得玄幻莫测起来。

五大神器是否真如笔记上记载的那么神奇？五大奇阵又是否真的存在？如果真如这上面所写，那五大神器具体有什么异