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以药师佛之神通，如何不知道佛教在轮回地狱中遭遇了困境？在感叹东土多能人异士的同时，自也要前来相助如来一臂之力，于是便留下了大日如来（蚊道人）镇守西方，自己赶了过来。

药师佛先是上前对着如来念一声佛号道：“参见南无本师释迦牟尼佛！”其实药师佛与如来一为小乘佛教之主，一为大乘佛教之主，地位本是平等。

但如来乃是接引准提二人亲定地万佛之主，是故药师佛见礼如来。

如来朝药师佛还了一礼，道：“南无本师药师佛客气了！”

药师佛来到李松面前，双手合十，道：“南无阿弥佗佛，药师参见道长！”药师佛久在西方教主持大局，自然知道李松的名头。

伸手不打笑脸人，李松也只得微微点头，算是见过。

如今药师佛前来，佛教实力大增，腰杆子倒也挺得直了一些。不过如来自然不会蠢得以为佛教便占得了上风。只想借此机会，将轮回地狱实力范围划分好，至于那滴祖巫精血之事，自从李松一出现，如来便想也没想了。

如来朝药师佛一点头，药师佛如何不知如来所想？当下道：“南无阿弥佗佛，道长乃是昔日助后土祖巫化身轮回地狱之人，今日既然道长在此，莫若我等就此商议一番如何？”

李松心道：你等倒是打的好算盘，方才我玄木岛一脉未来人之前，怎不见佛教要与幽冥教、轮回地狱商议一番？如今才来商议，天底下哪有这等好事？

当下李松道：“当年机缘巧合之下，贫道有幸观得后土祖巫，凭借幽冥血海之天地戾气，化身这轮回地狱。今日在此诸人中，地府乃是后土祖巫族传人，天定地府之主；幽冥教乃是幽冥血海之主，与轮回地狱气运相连，皆可与贫道商议轮回地狱之未来。却不知佛教有何资格与贫道商议！”

此话端的是一针见血，佛教来地府，根本就是名不正，言不顺。你打着一句天道之下，佛教当兴地名头就可以去别人地地头上抢东西么？

药师佛还想说话，李松只打断道：“多说无益，地藏既然许下此下弘愿，得天道功德，我今日也不阻止地藏在轮回地狱内超度冤魂。这阴山就许于地藏做为道场，阴山之外，地藏却是不可一步踏出，否则后果你等佛教自负！”

顿了顿，李松又道：“那身含祖巫精血的齐宣王鬼魂乃是我玄木岛亲为，你等佛教前去骚扰，却是不该，你等今日就向轮回地狱之正宗地府道歉，而后你等佛教诸人从哪里来，还是回哪里去！”

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在色佛知道地书籍中，很少有看到佛教教徒相互算计起内乱的故事。相反，在我们本土的很多教派，这种算计之事却是比比皆是！所以，色佛是比较欣赏那种“大义气”的！

就《封神榜》与《西游记》两书而言，西方教（佛教）给人的感觉也是：佛教要远比东土教派团结。比如道教，比如天庭，都是充满着算计，“窝里斗”故事，而且对待自己人还下手特狠，往死里整！

人说，一个中国人是龙，两个中国人是虫！色佛想：佛教做为外来教派，能发展到我们现在所说的“佛道儒”三家之首，和佛教徒的团结奉献精神是分不开的！同样，也和我们东土教派的一些内斗分不开！

在本书中，佛教要处于玄木岛的对立面！但是，色佛也想宣扬一下佛教中的那种“团结”。

通俗点说，人在江湖飘，哪有不挨刀！我们出来混的，要少点阴谋算计，多点哥们“义气”。

当然，人各有志，也强求不得！

三四节　般若菩提

来与药师两人暗暗叫苦，怕是今日佛教面皮定要丢在了。哎，谁叫佛教前来东土，最缺的就是这个名义！当日为了名义而与天庭合作，今日正是为了名义而被玄木岛打压！

李松所提的要求佛教如何能答应？地藏不出阴山，便是一辈子困死在这阴山之上，还要提防旁边的幽冥教，能有多少功德？以后又怎能为佛教之事在东土奔跑？要知道，地藏可是准圣啊！

还要道歉，谁不知道大教争的就是气运和面皮？若是向李松道歉也就罢了，毕竟李松乃是圣人之下第一人，和佛教两位创始人平辈，而且那滴祖巫精血也是李松所有。

可李松居然要佛教向地府道歉，地府中人可都是些巫族余孽啊！本领最高的也才有那金仙水平，叫佛教如何丢得起这个面皮？

饶是如来与药师佛好修养，闻得此言也是怒不可竭，如来唱了一声佛号，道：“南无阿弥陀佛，道长这是强人所难了！”