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程朱理学认为儒家学子在经历过存天理，灭人欲的修行过程后，便能达到儒家的最高境界“天人合一”。也就是“理欲合一”。这便是那些圣贤的境界，圣贤们是永远不会迷失本性的。

“程朱理学”将孔孟置于正宗，吸收儒家历代贤人如董仲舒、周敦颐等人地观点，同时与诸子百家的思辩精神相结合起来，小心而细致地构造出内容精深的新儒学体系。

程朱理学的推出，让儒家在世界观、方法论上的短处被克服了。从此，诸子百家思想再难动摇儒家。宋代以后数百年间，儒家一直被奉为正统思想。人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。

（色佛备注：儒家程朱理学发展到明朝时期，又出现一个高峰极致，为王阳明心学。前朝中华民国蒋介石公对王阳明新学甚为推崇，常以心学弟子自居。

而本朝毛太祖崇尚法家思想，毛太祖打败蒋公后。曾掀起“文化大革命”灭儒兴法，将程朱理学说得十分不堪，王阳明心学更是只字未提。后邓太宗“改革开放”，为了形势需要，也是对未对程朱理学以及王阳明心学恢复名誉。因此本朝国人大多对程朱理学以及王阳明心学鄙夷不已，认为那是封建主义的糟粕。这是与真实地历史有所偏差的。

程朱理学在发展过程中，被元、清等外族统治者利用。为了奴役汉民族。片面宣扬其禁欲主义，甚至将程朱理学发展成为束缚人们手脚的教条。成为“以理杀人”的工具。确实有其阶级和时代的局限性。

但我们要客观地认识到：程朱理学及王阳明心学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，是发挥了积极的作用的。

世界四大文明古国中，唯有中国还存之于世，正是因为儒家程朱理学以及王阳明心学在人文传承方面所起到的巨大作用。

本朝“文化大革命”，导致中华民族传承了数千年的儒家文化思想出现断层；而在“改革开放”中，经济是不平衡的发展了，但因为西方异族思想地入侵。导致中华世人地精神家园一度变得十分脆弱与迷茫。无所依托。

邓太宗认识到了这一点，提出“两手都要抓、两手都要硬”。江高宗却没那等本事。世人精神思想的空虚便集中爆发出来。其中有两大显著标志特点：一为部分八零后以及九零后地以个人为中心，并无社会责任感的纵欲主义色彩；一为“***”在中老年人群中的兴起，两三年间便传传遍大江南北。

色佛也是八零后堕落的一代，没脸多说！但***那等由一个初中生通过几年时间便提出来的，简单的宣扬所谓真、善、美的愚昧思想竟然影响如此之大，要出动军警去镇压，实在是让人觉得不可思议。

而那些深受我中华儒家文化***地倭国、高丽、新加坡等国，在经济腾飞地同时，却是很好的融入了儒家文化地特征。色佛对倭国、高丽心中是十分痛恨的，恨不得拿着一把机关枪去扫射，但对其治国的方针还是很认同的。

而与本朝形成鲜明对比的更是我们的宝岛台湾，人类学家公认的一个观点便是：中华民族儒家文明的传承自本朝后，便转移到了宝岛台湾之上。色佛无意对比两岸经济、文化、自由、民生等等各个方面，地球人都知道谁好谁坏。

比较可喜的是，胡中宗上台后，意识到了民族文明传承的重要性，最近几年来，经常在媒体上看到一些挖掘保留民族特色的行动。真心实意也好，地方官员的面子工程也罢，终归是一个好事。）扯得远了，言归正传。

那白素贞与许仙二人在地界杭州开了“保安堂”药店后，因其医术与乐善好施，名声越传越广，很快就闻遍整个杭州。

这一日，小青两人正在杭州城外一山间采药，突然只见天空两道光影闪过，两位道人立在小青身前，当先一人手持宝剑，指着小青喝道：“何方妖孽，光天化日之下，竟敢出来害人，还不速速投降，或可绕你一死，否则休怪我蜀山齐金蝉剑下无情。”

蜀山创派者长眉真人在几百年前将蜀山掌门之位传给弟子齐簌溟，蜀山与昆仑少林三派联合，目前实力还在那无量青云两门之上，隐隐执地界修真之牛耳。

如今地界少有高人走动，因此这些修真之人少有对手，甚是狂妄自大。蜀山派在长眉退隐后，更是以天下除魔卫道者自居，野蛮骄横。

小青听得此人自称蜀山门下，当下面色一变，冷冷道：“你是蜀山门下，却不知与那齐簌溟、玄真子等人是何关系？”

那两人只当是小青怕了蜀山的名头，