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“我只是回来看看弟兄们，想跟师弟师妹们沟通沟通，你这么叫就显生了。”

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话虽这样说，许峰为他召开座谈会时，还是在海报上给他戴上了好几顶高帽儿：什么省作协会员、省青年诗人协会常务理事、市文联作家、我社第四任社长。弄得蒋立言有点儿羞答答的，许峰却说不这样的话，社员们提不起精神儿来，不会踊跃。蒋立言再次来到学校时，文学社的二十多名社员已在教学楼的204室等他了，待掌声过后，他站起来发言：

“现在我的心情很复杂，一下子难以说清。离开古大一年半了，除了跟女友结婚这个愿望勉为达成外，念书时的一切梦想、豪想，可以说无一实现，有一半忘却了，有一半现在视为青春期可笑的幻梦，生怕说出来被周围人等笑话。回到母校，很多封尘的东西一下子鲜活起来，譬如这教学楼、这桌椅、这场面，感谢师弟师妹们，让我刚进校门时悸悸的心安定下来，以便于和大家一起尽兴地谈、无拘束地笑。”

“我说两句。我叫安子诚，跟许峰一班。称呼您什么好呢？还是叫老社长吧，这叫关起门来说一家话。今天您跟我们座谈‘大学生的婚恋、贞操观’，这个话题挺时髦儿的，大家伙也肯定有许多话要说，这样谈谈挺好。我想问您一句，您是不是来搞调查，或者体验生活？前一段报社来过人，也是这个目的。”安子诚中等个儿，戴一副白边儿眼镜，说话慢调斯理儿的。

《青春雪》续篇　第四章（4）

“怎么说呢？算是体验生活吧，我现在在搞一个有关的长篇。更重要的原因是这个问题你、我、他都要面对、都要考虑的。我毕业一年多了，大你们两三岁，可我还算现代青年吧，我本人就对这个问题很困惑，对自己耳闻目濡的一些诸如性游戏、偷情、淫乱等也许别人并不以为然的现代新症却深感无可适从。我不知大家以为如何，是不是自己已经落伍了？”

“我觉得您的观点本身就有些偏颇。”一位同样戴着眼镜的女生发言，“您刚才用了‘现代新症’这个称呼，还有‘性游戏、偷情、淫乱’等本身就有感情Se彩的词汇，是不是说明您在来之前，就对这个现象加上了自己的好恶，不是讨论，而是抨击呢？”

“我很欣赏你的敏感。确实，作为一个文艺工作者，也就是人们常说的‘灵魂工程师’，我对这些违背心灵规范的东西不理解要大于理解。坦白地说，我认为这些是爱滋病的精神对应物，是现代文明中的精神绝症。”蒋立言把自己的观点说了出来，“你能发表一下你的看法吗？”

“我觉得应该先给这种现象中性化的评价，才能从客观的角度去分析。您刚才说这些是精神绝症，那么请问：以前，也就是六七十年代以前，我们传统的‘一女不事二夫’、‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’、‘丢命事小，贞操为大’等压迫女性、牺牲个性的旧道德，算不算精神绝症呢？我们大多会肯定的，那么讲究感情、追求自我、提高生命质量的现代婚恋观算不算一种进步呢？”

“刘颖，我跟你的看法有点不同。”许峰插了一句，接着那女生说：“现代我们的社会确实有了很大的进步，人们不再象以前那样闭塞，同时大量思潮也被我们了解、吸收，可不能说进来的就都是好的东西，而中国人的‘免疫力’一直令人堪忧。开放比保守好，那也不等于无视社会的基本构成──家庭，也不等于喊出‘古大无Chu女’的口号，我们反对落后，但也不能激进，古语说：‘过犹不及’，说的就是这个道理。”

安子诚接了过来：“我觉得你们争论的无非是个‘度’的问题。美国是标榜自由的国度，但滋生了爱滋病，这就过了；而我们现在有一些人‘盼着别人的太太是潘金莲，而自己的太太贤惠坚贞’，这是现代的西门庆，而不是真正的追求自我、善待个性。这个社会当然需要秩序，就连美国也只是辟出一些为正直人所不齿的红灯区，而不是我们动辄就兴起的‘全###动’。”

…………

座谈进行了两个小时，蒋立言觉得没有什么收获，虽然说了很多、听了很多，但没有明确的是非。这原本就是一个不明确的时代。座谈会还算热烈，大家都比较满意，许峰说这是文学社今年组织的一次有意义的活动，希望蒋常来。蒋立言一笑，准备回去了。刚才已在心里投进了不少石块，虽然