第161部分 (第1/4页)

对了，这官道用的不多，都是秦国骑兵专用的，秦国虽然骑兵多，但是都是单人匹马，他们的生产力也不发达，所以成都尽管有马车道却没有马车来往行驶。很久很久以前？？那是汉代吧，汉代距离东晋多少年了？？？应该很多年，从东汉末年到三国，从三国到西晋，再从西晋到东晋？？至少一百好几十年头，说不定就是两百年以上或者更久？？三百年？又没有那么久远，三百年前的官道应该早就变了样子。

这些城门既然很容易分别开来，这秦国的将军要进入府城，应该是尽量走刚才那马车道路别惊扰了集市才对，可是这前面姚赏后面姜飞的，还不是把今天的这集市的日子给糟蹋了，这是糟蹋的秦国的自己的前途。

慢着，这里是什么地方来着？看这驻马的坪地很清静，一个人也看不到，难道是晚上才热闹而白天不热闹的地方？是什么地方？

阿朵忽然脑子挑出一个现代社会才有的词语“夜生活”来，这里难道是秦国将领过夜生活的地方？那不正好，也是危险的地方越安全。不用左靠介绍，阿朵已经知道成都这商业集散地的百姓，三教九流百姓汇聚的地方，和她老家山林里一样都是没有夜生活的，中国人自古以来就没有夜生活的习惯。这可恨的习惯还是英国人带给我们的。

中国古代只有少数人才有夜生活，只有帝王之家，达官贵人家里才有夜生活。这东晋的成都，一个就要失败的国家前秦，居然也有夜生活的地方？

是成都太大了吧，这成都人自古以来就知道这白天夜晚，就是不按照山林里夜晚睡觉，守着山林的夜晚听着夜枭鬼叫，别的什么失眠的场景是不会有的，要是有也是那些虎狼豺狗一样的地方小吏在干坏事，他们在做伤天害理的事情。成都有成都的规矩，因为成都是平原上，平原上出现这夜生活，不一定就是说平原上的人需要，应该自然出现的规律是自然出现的，老天爷叫给的，老天爷也会叫收去，得到和惩罚总是相伴而来。

哦，左靠说的是秦国在成都除了明月台，在武侯祠那里开设，提供秦国人做生意，属于成都古代的市场，不能说没有一点是处，这秦国还知道利用这种手段来激励和笼络士兵，让士兵觉得他们秦国就是比较晋国要开放。

有明月就有清风，这里不是武侯祠边的明月台，却是这少城里的清风馆。这不，坪地那方房屋里有一块小小的牌子，清风馆。这牌子不是给行人看的，居然不是挂在门口而是挂在驻马场的尽头，这门口也不是围墙院子，就是一个比人还要高的木头栅栏，一个高高的木头辕门。这辕门的规模比起侯爷府第来就小到哪里去了，辕门上的木头新不新旧不旧没有一根是用朱漆涂抹了的。

第二百二十章　农夫学大人　＇本章字数：3158　最新更新时间：2011…01…24　15：17：18。0＇

在冬天，温暖的地方谁都向往，云南是高原，这里高原上的冬天除了雪山上并不寒冷。这云贵高原是大山，这里的苦难在于地方偏远，来到这里的人很少，从这里走出去的人同样也很少。

终于来了一大拨人，可是这群人带头的是周仲孙大人。周大人希望自己能够控制除了四川之外的大西南其它部分，他的家族有朝廷里支持着，他这个算盘打得蛮好，可是他的这个朝廷比民国二代还差劲。

云南，多么美好而又考验人们的一个地方。

这里的历史没有中原那样悠久，这里的文化没有中原这样灿烂，可是这里却代表着希望。中原的每一次战乱，对这边远地区都产生过影响。李焉对此比较清楚，百年来，云南的部族在西晋王朝手里发生过无数次争斗，各个部族经过了无处次合并与分离，逐渐形成目前的两大拉呼族和撒多族部族，这两大部族之间并不固定自己的称呼，此时的云南在周大人进来以后，两个部族被周大人从中挑拨，各自都开始回到过去的称呼中去了，原先的称呼很多，这给李焉队伍了解来往这些各自部族带来苦难。

这个问题，谁都帮不上忙，无论是来自未来的黄小芸，还是部族女子阿朵，无论是贵州的部族还是广西的部族都一样，他们也许了解一些。该说的，夜郎？？两郡部族已经都说出来了，没有说的，因为各自的封闭和不来往，已经和原来知道的情况不一样，每个部族都处于不同的变化中。李焉认为，周仲孙若是能够悔改，不再继续挑拨拉呼族和撒多族的敌对，他要作为晋朝在滇中的最高统治还是能够保持下去的。可是他不悔改，并且已经伸出手来想与朝廷一起控制夜郎？？，打通他与朝廷的来往。他的朝廷已经在秦国的攻击之下摇摇欲